陇西天气预报一周_陇西天气预报一周 15天

1.张衡1800年前就发明地动仪，真能测地震吗？为何被教科书删了？

2.大自然古诗词手抄报内容

3.甘肃省地质环境监测院

4.焦作天气预报甘肃岷县有多远

5.江苏常州到安徽阜阳有多少公里？

1. 人走过很多地方后的感想的句子

①我非常喜欢春暖花开这个词。

词汇的温度不可预报，但可以感知，可以体会。对于走过漫长冬季的北方人来说，感受这样的词一定是特别温暖而欢欣——如同与久别的亲人相拥那一刻的美好。

②古代文人心思细腻如陶泥，可以拿捏任何无以名状的事物，因此对春天的感受要比一般人更细致入微。唐代诗人史青《应诏赋得除夜》云：今岁今宵尽，明年明日催。

寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。

风光人不觉，已著后园梅。新一年的晨曦微现，普通人还没有感觉到春光的来临，而史青眼里的梅已经蓓蕾初绽了。

这首诗虽是应诏之作，却也写得俊逸纯真。古人比我们生活简单，时间宽裕，性子就比较慢，想事情会更细致，做事情也会更执着。

其实，我们也需要慢下来，看一看花是怎样开的、天气是怎样暖的。 ③与史青家的后园不同，我老家的后园子没有梅，但有一株杏，还有一株桃。

梅属于贵族，属于士大夫，不属于百姓。从古到今普通百姓爱戴的大都是杏桃之类，因为这类仁果可以充饥饱口福。

口腹不饱何以饱眼福？ ④在古人写春的诗中，我最喜欢孟浩然的《春晓》。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。异乎寻常地简单，朴素真切的感悟。

花开花落中，蕴藏着淡淡哀伤和悠远的哲思。我喜欢这首诗的另一个好笑的因由是，这位田园山水诗人的落花留给了我更大的想象空间，至少没有像史青那样直接咏梅——我不喜欢梅，我猜想孟襄阳诗中的花应该是桃花，抑或杏花，与我家后园子那两株一样。

⑤春分过后，沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。梦酣，天已大亮了还不知道，走出梦境，先醒的是耳朵，睡眼蒙眬中，满耳是鸟儿的欢鸣。

那鸟啼也不是冬天麻雀的单调叽喳，而是戴胜、黄喉、红胁蓝尾鸲的婉转悠扬。睁开双眼，灿烂的阳光射过玻璃窗，好像太阳雨落在脸上，暖融融麻酥酥的。

而几天前的一场细雨，润绿了后园子的杏树枝，淋透了墙角的桃树干。这个早晨，杏花率先开了。

深红、浅红、粉红、粉白，一树云霞，满园生辉。杏花开时，绿叶尚未被春风的剪刀裁出；而桃花绽放之时，桃叶已经舒展成绿箭，在绿叶的衬托下，桃花显得更加娇艳妩媚。

杏树为什么先开花后长叶？原来杏花花芽生长所需要的气温比叶芽生长所需要的气温低，早春的温度已满足了她生长的需要，于是花芽逐渐膨大而开放。但此时的天气对于叶芽来说，还稍显凉意，因此她仍然蛰伏着，待气温逐渐升高，她才肯萌发。

桃花的花芽、叶芽生长所需要的气温相差无几，春风拂过，花和叶就会几乎同时与我们会面。神奇的自然给了我们太多惊喜，也一再提醒我们人应当谦逊。

2. 描写地方的好词好句

聆听音乐

不知道，是先有了我们的音乐，才有了人们的思念；还是先有了人们的思念，才有了我们的音乐？

这是一个很难回答的问题，因为答案有很多……

你可能会因为一首歌而去思念或者爱一个人，抑或因为思念或爱一个人而感动于一首歌。我觉得，当你忽然因为一段歌词发呆或者因为一瞬间的歌声恍然落泪的时候，你想到的那个人，一定是，你爱的，或者，你爱了又恨的……

下面，我们就来聆听王菲的《红豆》：

还没好好的感受/雪花绽放的气候/我们一起颤抖/会更明白什么是温柔

还没跟你牵着手/走过荒芜的沙丘/可能从此以后/学会珍惜天长地久

有时候 有时候/我会相信一切有尽头/相聚离开 都有时候/没有什么会永垂不朽

可是我 有时候/宁愿选择留恋不放手/等到风景都看透/也许你会陪我看细水长流

香港著名词作者林夕充满诗意的歌词，加上柳重言的编曲与王菲天籁般的声音，将这首《红豆》演绎得经典极致，赋予我们的想象力之丰富让人感到恐惧！

在声线与音乐交织的幻境里，王菲变得立体和纷繁，变得写意与曼妙，她妖娆，清晰，飘逸，玲珑，洒脱，诡异，纤细，端丽……

耳畔王菲的声音还在萦绕，而我已被那句“雪花绽放的气候，我们一起颤抖”撩动心的翅膀，我的思念像一只蜻蜓，飞到了某一个地方。

王右丞诗曰：红豆生南国，春来发几枝，劝君多撷，此物最相思。红豆这种红色上嵌着黑色斑点而不能吃的东西，被推崇为最相思之物，谁能说“相思本是无凭语”呢？如果，一个人，在这春暖花开的季节，远远地给你寄来一包红豆，你会怎么想？

“留恋不放手”吗？我已经放手了，但还在留恋那棵楚楚动人的丁香树！那个清纯的倩影在我的脑海深处已涂上永恒的印记。

怨春风不再，杨柳依旧。墙角桃花含羞笑，只是佳人已消失在茫茫人海之中。我在迷茫而失望的岁月中，听懂了刘若英的《后来》：

后来/我总算学会了如何去爱/可惜你早已远去/消失在人海

后来/终于在眼泪里/明白有些人/一旦错过就不再

栀子花白花瓣/落在我蓝色百褶裙上

爱你/你轻声说/我低下头闻见一阵芬芳

那个永恒的夜晚/十七岁仲夏/你吻我的那个夜晚

让我往后的时光/每当有感叹/总想起当天的星光

那时候的爱情/为什么就能那样简单……

刘若英没有唱过王菲那样的歌，她不是天王.她从来是清清楚楚地唱歌，歌词简洁朴素，朴素是她致命的唯美方式.她成熟的声音透出一种凄凉而曼丽的美。

《后来》这首歌能够在最初一个音出来的瞬间就抓紧每一个聆听者的心.因为，没有人不是这样度过青春的.你不能不承认歌者和听者一起长大，长大的过程就是学会爱和错过爱的一段一段往事.人海，这样一个广泛散布的茫然人群，我们说不清楚是在等待还是在寻找.

我现在在倾听《后来》，只是心在隐约潮湿，然而，当将来某天听到她成了别人的新娘而我在重新聆听刘若英时，我是否会号啕大哭？

谁知道？

但是，我知道，有些人，她天生眼泪很多，轻易的触动就“梨花带雨”。她就曾经因为我而《哭了》：

雨又在下了/看外面又湿了/我一直在等着/让屋里灯都亮着

这样伤心地睡了/这样压抑地醒了/想着你要来了/可该变的都变了

孤独是什么/心冷是什么/情是什么/你是什么

我不想在想了/我已经倦了/我不想再唱了/我已经哭了

想陪你坐着/想听你说着/想知道我值得/以为我们还爱着

把窗户都打开/风也是凉的/我一知人唱歌/声音也变成冷的……

在李泉的歌声中，是不是悟到，爱情中，眼泪少了，太冷漠，多了，却有潮湿以致发霉？

3. 曾经去过的城市要用什么样的句子来形容

我们在平静的心绪中用心去欣赏二泉映月或以平淡的心境聆听檐漏滴阶碎雨敲窗，一任思绪浮想联翩……在平淡如水的氛围中里，我们用平淡的情感和对平淡生活的用心交付中，体验出生活的真实味道，体味到平凡的独特心境。是的，唯有生命平凡，我们才会体味到平凡的珍贵，生命的平凡就在这平凡的人生之中

感悟句子

今生，我要你好好看我，好好品我，牢记我的模样，牢记我的性情，然后在来生里，走遍所有今生你我爱去的地方找到我。就是要这样像一个任性的孩子，无理抢夺你的来。[阅读全文]

心若没有栖息的地方，到哪都是流浪。自私会让我们拥有更多，但也会让我们伤害更多的人。曾经的故事再美，而最终结局还是再见。放弃一个事物，首先要找到另一个事。[

4. 走过许多地方的路行过许多地方的桥看过许多次数的云喝过许多种类的

一个白日带走了一点青春，

日子虽不能毁坏我印象里你所给我的 光明，

却慢慢的使我不同了。

一个女子在诗人的诗中，

永远不会老去，

但诗人他自己却老去了。

我想到这些，

我十分犹豫了。

生命是太脆薄的一种东西，

并不比一株花更经得住年月风雨，

用对自然倾心的眼，

反观人生。

使我不能不觉得热情的可珍，

而看重人与人凑巧的藤葛。

在同一人事上，

第二次的凑巧是不会有的。

我生平只看过一回满月。

我也安慰自己过，

我说：

我行过许多地方的桥，

看过许多次数的云，

喝过许多种类的酒，

却只爱过一个正当最好年龄的人。

5. 我要很多很多好句好段

a人生若只如初见，何事秋风吹画扇。

——纳兰性德b山有木兮木有枝，心悦君兮知不知。c骨头里面镶红豆——刻骨相思d山长水远嫦娥怨，鸿雁相烦，鸿雁相烦，眉间心上玉簟寒。

——《桑子-春叶》1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成悦。

执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。

为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

-《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。

-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。

-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》24相思***多少，地角天涯未是长。

-张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。

-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

-苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经唐风绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

-李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

-佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。

-李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

-陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。

-苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

-《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

-范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。

-柳永《雨霖铃》55诚知此恨有，贫*夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。

-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。-鱼《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

-李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

-白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗?牍窍嗨贾?恢?浚?峦ン蕖堆盍?Α？62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

-曹雪芹《终身误》65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思。

张衡1800年前就发明地动仪，真能测地震吗？为何被教科书删了？

1. 甘肃省4a级景区都有哪些

2. 作文《武威雷台公园欢迎你》

3. 关于甘肃武威文庙的导游词

4. 关于描述武威雷台的作文800字

5. 武威导游词600字有没有

6. 急求武威文庙雷台和西夏博物馆的导游词

7. 武威雷台汉墓导游讲解词(800字)

8. 关于武威导游词

甘肃省4a级景区都有哪些

景区名称A级所属地区年度

兰州水车博览园4A甘肃2005

兰州五泉山公园4A甘肃2005

兰州吐鲁沟国家森林公园4A甘肃2005

漳县贵清山/遮阳山旅游风景区4A甘肃2005

武威文庙4A甘肃2005

武威市雷台公园4A甘肃2005

张掖大佛寺4A甘肃2005

肃南马蹄寺风景名胜区4A甘肃2005

松鸣岩风景名胜区4A甘肃2005

冶力关风景区4A甘肃2005

拉卜楞寺4A甘肃2005

西汉酒泉胜迹4A甘肃2002

兴隆山国家级自然保护区4A甘肃2002

嘉峪关文物景区4A甘肃2001

敦煌鸣沙山-月牙泉风景名胜区4A甘肃2001

崆峒山风景名胜区4A甘肃2001

麦积山风景名胜区4A甘肃2001

敦煌阳关文物景区4A甘肃2006

敦煌雅丹国家地质公园4A甘肃2006

作文《武威雷台公园欢迎你》

时间如流水一般匆匆而逝,很多的记忆已随日子的消失而渐渐褪色.但有些事儿,却让我历历在目,感动不已——那一份深沉的母爱.

九月的天总是有些让人捉摸不定.

记得那天早晨,我背着书包正要上学,这时,由于发着高烧无法上班的妈妈,晃晃悠悠地走了过来,慢慢地抬起手,递给我一把雨伞,有气无力地说：“雪菲,今天天气预报说有雨……咳咳……还是带上伞好.”我抬头望了望蓝天,又瞥了一眼那像一团火球一样的大太阳,心想：怎么可能下雨呢?顺手丢下伞,一溜烟儿跑出了门去,只听身后远远的传来了妈妈的咳嗽声和无力的嘱咐声.

关于甘肃武威文庙的导游词

武威文庙也叫圣庙、孔庙。

位于武威市区东南隅，是一组造型雄伟的，始建于明正统四年（公元1439年），历经扩建，规模宠大，号称“陇右学宫之冠”。

文庙坐北向南，原由东中西三组建筑物构成。

东为文昌官，中为文庙，西属凉州府儒学，现存建筑以圣庙和文昌宫保存完好。

总面积1，500平方米，是历代文人墨客的祭祀孔子之地。

武威文庙位于凉州城区东南隅，坐北向南，由三部分组成，东为文昌官，中为文庙，西属凉州府儒学院。

占地平面呈长方形，南北长198米，东西宽152米，占地面积30096平方米。

整个建筑布局对称，结构严谨，是一组造型雄伟的宫阙式建筑群，规模宏大，气势雄壮，明清之际被誊为“陇右学宫之冠”，是凉州文人墨客的祭祀孔子的圣地，是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙，属全国三大孔庙之一。

武威文庙景点(20张)　　据《凉州卫修文庙暨儒学记》碑载：武威文庙始建于明正统二至四年（1437—1439年），后经明成化、清顺治、康熙、乾隆、道光、及民国年间的重修扩建，逐成一组布局完善的建筑群，迄今已有五百余年。

该庙目前只有东、中两组建筑，现儒学院已毁，其南面的忠烈祠和节孝祠尚存，明伦堂、存诚、敬德二斋及前后附属建筑已经无存。

现东边的文昌宫以桂籍殿为中心，前有山门、戏楼，后有崇圣祠，中为二门戏楼，左右有牛公祠、刘公祠。

文庙西以大成殿为主，前有伴池、状元桥，后有尊经阁，中有灵星门、戟门，左右有名宦、乡贤祠。

文庙原设有正门，面南而开，但最南端被一堵称“万仞宫墙”庄重稳健的影壁所隔，由于数百年来凉州一直未出状元，所以开正门之事也就搁置至今。

影壁两侧各开小门，朝东的叫“义路”，往西的称“礼门”。

由“义路”进入庙院，影壁北面是半月型的拌池。

池上架一座石料拱桥，名“状元桥”。

棂星门是明正统时建筑的一座木质牌桥，四柱三间，翘檐飞角。

穿过棂星门，就可看到戟门，戟门两侧是乡贤、名宦祠，为供养地方贤达和清官牌位的地方。

戟门是大成殿近前的一道门，大成殿建在宽阔的石筑台基上，雄伟而壮严，保留着明清建筑风格，大有至圣至尊的气派。

大成殿是文庙的主殿，三宽三间，进深三间，重檐歇山顶，顶置九脊，鸱吻螭兽俱全，脊皆以缠枝莲纹砖砌筑。

正脊中设桥形小珠。

屋面尽覆琉璃筒板瓦。

檐下为五铺作双抄双平昂。

柱头、补间铺作华丽，棂格隔扇、腰华板、裙板等皆有简单雕饰。

周围绕以回廊、高台基，大有庄重、肃穆、文雅之风韵。

殿内迎门原供奉着大成至圣先师孔于的画像，旁立着孔子七十二弟子的牌位。

大成殿之后的尊经阁，是两层土木结构楼，重檐歇山顶，坐落在高达2米的砖包台基上，是武威现存最高大的古代重楼建筑。

阁周绕以回廊木栅栏。

顶部三重翘角上均悬有风铃，清风徐来， *** 叮铛，为沉寂的庙宇增添了些许生气。

大成殿东侧的桂籍殿是供奉文昌帝君的。

建筑自成一组，为文昌宫。

内有过殿，左右设耳房供道士居住。

过殿之后，魁星阁与桂籍殿遥相呼应。

武威文庙内古柏参天，古朴静雅，富有我国建筑庄严雄伟的特点，雕梁画栋，檐牙高啄，碑匾林立，品位之高，为世罕见。

被列为“全国重点文物保护单位”，甘肃省爱国主义教育基地。

今武威市博物馆设于庙内。

《甘肃省武威县地名资料汇编》、《甘肃古迹名腾辞典》、《丝绸之路辞典》、《丝绸之路文化大辞典》、《甘肃大辞典》、《凉州年鉴（2008）》收有辞条。

文庙原来设有正门，面南而开，它的最南端是一堵庄重稳健的影壁，称“万仞宫墙”。

影壁两侧各开小门，朝东的叫“义路”，往西的称“礼门”。

由“义路”进入庙院，影壁北面是半月型的拌池。

池上有一座石料拱桥，名“状元桥”。

棂星门是明正统时建筑的一座木质牌桥，四柱三间，翘檐飞角。

穿过棂星门，就可看到戟门，戟门两侧是乡贤、名宦祠，为供养社会贤达和清官牌位的地方。

戟门是大成殿近前的一道门，大成殿建在宽阔的石筑台基上，雄伟而壮严，保留着宋元建筑风格，大有至圣至尊的气派。

殿内迎门原来供奉着大成至圣先师孔于的画像，旁侧侍立着孔子得意弟子颜回、子思、曾子和大名鼎鼎的“亚圣”孟子的牌位。

大成殿之后的尊经阁，是两层土木结构楼，重檐歇山顶，坐落在高达2米的砖包台基上，是武威现存最高大的古代重楼建筑。

阁周绕以回廊木栅栏。

顶部三重翘角上均悬有风铃，清风徐来， *** 叮铛，为沉寂的庙宇增添了些许生气。

大成殿东侧的桂籍殿是供奉文昌帝君的。

建筑自成一组，名日文昌宫。

内有过殿，左右设耳房供道士居住。

过殿之后，魁星阁与桂籍殿遥相呼应。

1981年9月1日被甘肃省人民 *** 重新核定为省级重点文物保护单位之后，这里成立了武威市博物馆。

馆武威文庙

内收藏有历代图书、字画、碑刻及其它文物3．6万余件。

其中汉简、木雕、木乃伊、铜奔马、鸠杖、凉造新泉、西夏牌、西夏铜火炮等都是举世闻名的珍品。

同时辟有7个文物陈列展室，所列历史文物、文字说明和，简要地反映了从新石器时代到明清时期的武威历史。

关于描述武威雷台的作文800字

我的家乡在美丽的武威，有许多名胜古迹，雷台公园就是其中之一。

雷台是举世闻名的稀世珍宝，中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地，位于甘肃武威城区北关中路，占地面积12、4万平方米。

雷台是丝绸之路精品旅游景区。

1983年，雷台被公布为甘肃省重点文物保护单位；2001年6月25日雷台汉墓被院公布为第五批重点文物保护单位。

现雷台保存基本完好，长106米，宽60米，高8.5米。

台上有明清时期的建筑群雷祖殿、三星斗姆等10座。

其建筑雄伟，规模宏大。

周围古树参天，碧波荡漾，是闻名遐迩的旅游观光胜地。

走进南大门，首先映入眼帘的便是那铜车马仪仗俑队，只见仪仗俑队伍中，一匹神马，蹄踏一只急飞的巧燕。

另外三腾空，仿佛正在大地上狂奔。

它身后是一个庞大的马群，马儿们个个膘肥体胖，马腿悠长且肌肉发达，它们身后就是铜车马仪仗俑队了……

再往里走，还有雷台观、雷祖殿、三星斗姆殿和天下闻名的雷台汉墓。

在雷台公园中，最美的地方就属雷台湖了。

那里景色怡人，湖水碧绿。

湖旁生着翠绿的柳树，嫩绿的小草。

湖中生活着可爱鱼儿，调皮的小蝌蚪……

我爱雷台公园的美景，更爱我美丽的家乡。

武威导游词600字有没有

武威——中国历史文化名城，远在五千多年前人类已在此繁衍生息。

秦皇汉武、唐宗宋祖、中华文明由此传扬；龟兹乐舞、驼 *** 响，西方文化从此流淌。

绵延千里的河西走廊，

依稀仿佛千年商贾、边塞风情在传唱。

武威——中国旅游标志之都，“铜奔马”从这里腾空而起，“马踏飞燕”向世界展示了古老中国独领 *** 的精技诣良；“马超龙雀”给世人宣扬着中华民族勇往直前的精神脊梁；“龙马”昭示旅游发展的精神，“铜奔马”代表中国旅游形象。

武威——中国优秀旅游城市，悠久的历史文明成就了“天马之乡、五凉古都、西夏辅郡、佛教胜地”的昔日辉煌；特殊的地理地貌造就了“大漠戈壁、森林草原、冰川雪峰、丹霞砂林”的自然风光；众多的民族风情形成了“华瑞藏乡、回鹘党项、边塞羌笛、满蒙锣晌”的民俗风尚。

“日出山花红胜火，春来漠北赛江南”。

唐诗宋词中的凉州孕育了千年风情，现代旅游中的武威组装了万种姿态：历史文化的厚重打造了追根溯源的板块，大漠生态的精彩筑就了探险的休闲。

以文物古迹为主的历史文化游：雷台旅游景区：雷台（汉墓）是举世闻名的稀世珍宝、中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地，位于甘肃武威城区北关中路，占地面积12.4万平方米。

雷台是国家4a级旅游景区，1983年雷台被公布为甘肃省重点文物保护单位，2001年6月雷台汉墓被院公布为全国第五批重点文物保护单位，2004年4月被定为甘肃省省级“爱国主义教育基地”。

据史料记载，雷台为前凉（公元301—375年）国王张茂所筑灵钧台。

《资治通鉴》中记载：为东晋元帝大兴四年（公元321年）始筑“周轮80余堵，基高9仞”。

现雷台保存基本

完好，长106米、宽60米、高8.5米。

台上有明清时期的古建筑群雷祖殿、三星斗姆殿等10座，是闻名

遐迩的旅游观光胜地。

雷台旅游区文化内涵丰富，仿汉建筑大气，它是在保护文物古迹的基础上开发成旅游区的，是西部一流的旅游景区。

在景区内展示了铸造精美的天下第一马“马踏飞燕”，修建了堪称中华之最的汉风大门，铸造了放大6倍的99件铜车马仪俑，建造了凝聚汉文化精萃的三幅浮雕。

雷台旅游区的建成给武威人民乃至国内外游客提供了优美舒适的旅游观光环境，为武

威对外开放树立了美好形象，提升了全市乃至全省旅游景点建设的整体水平。

文庙：位于甘肃省武威市区东南部，座北向南。

始建于明正统二至四年（公元1437年至1439年），南北长一百八十七米，东西宽一百三十五米，占地面积2.5万平方米。

鸠摩罗什寺：鸠摩罗什寺始建于东晋后凉时期（公元386年至403年），距今1600多年，为西域高僧佛经大翻译家鸠摩罗什初入内地时的驻锡译经之处,后人为纪念鸠摩罗什而在此修建了鸠摩罗什寺。

鸠摩罗什寺是当时佛教东渐时期重要的

佛教活动圣地。

寺内舌舍利塔内因藏有鸠摩罗什大师的舌舍利而闻名于世。

鸠摩罗什（公元344-413年），古龟兹国人（今新疆库车），自小聪慧，幼年出家。

曾游学天竺诸国，遍访名师大德，於东晋时，受前秦苻坚之请，命大将军吕光率军前去迎请，于

公元386年到达凉州，驻锡于此寺，达十七年之久。

长安姚兴即位后，姚兴又派遣陇西硕德西伐后凉国吕隆，鸠摩罗什又被请到了长安，以国师之礼待鸠摩罗什，次年并敦请他到西明阁和逍遥园翻译佛经，又遴选沙门僧契、僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧睿、僧肇等八百余人参加译场。

从弘始四年开始，通晓佛学、梵语和汉语的鸠摩罗什在姚兴、公卿和僧徒的拥助之下开始翻译佛经，讲解经典，培养弟子，据《释教录》卷四记载，鸠摩罗什翻译的佛教经论共有七十四部，三百八十四卷，近三百万字。

他的译著系统地介绍了

急求武威文庙雷台和西夏博物馆的导游词

乘客们：你们好！我代表翻跟头旅行社对大家表示欢迎！现在，再去武威之前我介绍一下我们的车况。

大家乘坐的这辆车作为报废车已经有13年历史了，由于没有车闸，停车时必须与其它物体相撞才能停车。

这位是我们的司机师傅，他创下了12分钟的事故记录，平时只需喝两瓶就上车。

本车没有速度表，如果您的上牙打下牙，那速度就是40公里；如果玻璃窗飞出去，那速度就是80公里；如果轮子掉了的话，那速度就是140公里；如果车顶飞出去的话，那我们就到了最后一——天堂。

我衷心祝愿各位旅行愉快、身体健康，现在我们开始写遗言……

武威雷台汉墓导游讲解词(800字)

在很多旅游城市，都可以见到“马踏飞燕”的雕塑形象，这是中国优秀旅游城市的标志。

这个著名的青铜奔马标志，就来源于甘肃省武威市雷台汉墓的出土文物。

雷台，因供奉道教神仙、雷部正神闻仲而得名。

据传说，姜子牙封神伐纣，把闻太师封为雷部正神，统领风雨雷电等各路神仙。

雷台汉墓景区位于武威市凉州区北部，依托旧有的雷神观而建成。

景区正门朝南，是一座仿秦汉风格的建筑。

门楣上用隶书写着两个大字雷台。

透过大门向里看，一座高台冲天而起，顶部就是著名的“马踏飞燕”雕像。

这个设计，使人自然而然地想起“天马行空”的典故来，引人遐想发人深思，可谓匠心独运。

关于武威导游词

导游词：武威雷台位于中国历史文化名城之一的甘肃省武威市城北一公里处。这里古树参天，湖沟纵横，绿树掩映中一座气势巍峨的宏伟古建筑群屹立在高约十米的夯土台上，占地一万多平方米，这就是扬名海内外中国旅游标志“铜奔马”的山土地。 雷台也称雷台观，因台上有明天顺年间重修的雷祖观得名，是古代祭雷神的地方，为河西道教胜地。建筑有山门、二平门、雷祖殿、三星斗姆殿、东西廊房、东华阁、西华阁等，为甘肃省重点文物保护单位。 一九六九年，在雷台下发现丁一座明代大型砖式墓。出土马俑胸前有铭文“守张掖长张君”，墓内出土金、银、铜、铁、玉、骨、石、陶器共二百多件。其中一匹三足腾空、右后足踩飞鸟的“铜奔马”，被中外专家学者称为“古代艺术之冠”，“世界文化顶峰”，于一九八四年被定为中国旅游标志，堪称“天下第一马”。

大自然古诗词手抄报内容

先搞清楚一点，史书上记载张衡的地动仪虽然是能测地震，《后汉书》里讲了永和3年，也就是公元138年，地动仪蟾蜍对着西方吐了铜球，几天后陕西飞马来报，说发生了地震，问题是，某一地方发生地震后，根据震波地动仪才有反应，蟾蜍吐铜球，有刺激的响声等，它不是在地震发生之前测出地震，是在地震发生之后才有反应，所以它是个“马后炮”式的设备，在古代通讯不发达时期，地动仪有其利用价值。

由于张衡身为太史令，整天捣鼓些旁人看不懂的玩意儿，被认为是不务正业，地动仪发明后没得到朝廷认可，可以说压根就没推广和使用，很快地动仪就失传了，史书上对地动仪的构造和原理介绍的极其简单，仅有“中有都柱，傍行八道，施关发机”廖廖几句，后人根本弄不清是怎么一回事，北齐的天文学家信都芳、隋朝的数学家临孝恭等人都曾对张衡的地动仪研究，留下《地动铜仪经》等著作，但仅为机械原理说明，并没有实物，这些著作还失传了。

所以直到今天，地动仪只存在于1800多年前的史书中，所有的一切都失传了，1875年意大利人发明了第一台真正意义上的地震仪，当时的日本学者指出，中国早在东汉时期就有测地震的地动仪，引起了国际地震学界的重视，国内外学者参照仅有的古资料，经过 探索 ，反复实验张衡的地动仪，却无一例外地失败了，所以地震界有了张衡地震仪未验证成功而被否定的说法，甚至说根本就没有地动仪这东西。

我们建国后，也提出了复原张衡地动仪的方案，终于在1959年复原了地动仪模型，毫不客气的说，这不是模型，因为没有图纸，只是想象图罢了，地震也根本测不准，只能充当摆设。在当时为了在国际上充面子，对外宣称地动仪是真实可靠的，还将此模型纳入 历史 教科书，但国内一直有质疑之声，平心而论，教科书上的地动仪确定只是个无用的想象模型，为免误导，近几年教科书就给删除了，有消息称在2011年成功复原了可测地震的地动仪，并得到了专家的鉴定通过，能否为先贤张衡正名，咱们拭目以待吧。

张衡在1800多年前发明的这个地动仪，不是用来预测地震的，而是用来监测地震的，这个地震仪名字叫候风地动仪。当时生产力水平比较低下，交通十分不便，一个地方发生的自然灾害等事情，要报到中央需要很长时间，特别是边远地区更是如此。

所以，张衡当时为了解决这个问题，发明了候风地动仪，他的目的是为了及时、准确的掌握地震发生在国家的哪一个方位。

历史 上，就曾经记载过张衡的地动仪西边的一颗铜珠掉下来，几天以后，有陕西的地方报告说当地发生了地震，由此也证明地动仪的科学性。

因此，古人发明的这个地震仪，其实是用来监测地震发生情况的，而不是作为预测地震的一种手段。

汉朝的时候，交通十分不便，国家疆域又比较广大，要统治这样一个国家必须要取一些有效的手段，正是基于这样的原因，张衡发明了地动仪。

至于这个地动仪被移出教科书，这也是国家教育改革的一一个措施，毕竟这个地动仪，它的地震预报的作用比较小，而且那也是1800年前的一个 科技 产物。张衡之后并没有地动仪传世，地动仪的研究也没有继续下去。

现在教科书上的地动仪的资料都是上世纪50年代，有关人员按照史书的记载通过想象制作出来的，这并不是严格的符合 历史 事实，所以从教科书中删除，也是有其合理性的。

汉朝的时候，张衡作为一个封建知识分子能考虑研究、监测地震，这是很不容易的，而且他还身体力行的去做，研究出来了这么一个地动仪，这对于我国后世乃至世界研究地震、监测地震、预报地震都是有好处的，他是做了开先河的工作。

随着科学技术的进步，地震的预报和监测水平越来越高，但是准确的临震预报还是非常难的。在 历史 上我国的辽宁盘锦地震，事实上是做到临震预报，避免了大量的人员伤亡和财产损失，这在世界地震预报史上是绝无仅有的奇迹。

到目前为止，在世界范围内，地震的预报还是一个尖端的科学难题，并没有被人们很好的解决，所以地震的监测、预报，一直以来也是广大的科学工作者，努力攻克的一个科学难题。

张衡在1800多年前就做出了大胆的尝试和有益的 探索 ，这种精神是值得我们学习的。除了是一个科学家，张衡还是一个文学家，张衡还写过很多华丽的文章。张衡所处的时代，也是一个谶纬之学盛行的时代。

谶纬之学是一种神秘的玄学，这种神秘的玄学对科学的发展是不利的，所以，当时的张衡，他的处境并不是太好，他所从事的科学研究工作，也并不受到皇帝的重视和支持，还常常受到排挤和打击。

这也是我们国家的古代的封建帝王对待科学的一般态度，他们希望用一套玄学来迷惑人，来愚弄人民而不希望用科学来解释自然界的各种问题和人类 社会 的各种问题，以便他们能够长期的统治下去。

古人认为，天人合一，自然灾害和 社会 政治，都是相互联系的，地震的发生，也是上天在对当政者，特别是皇帝进行惩戒。所以张衡研究这个地动仪，监测地震活动，这是在当时很犯皇帝禁忌的，所以不受重视。

正因为在当时这是一种标新立异的行为，是不会受到皇帝的重视和支持的，所以，1800多年前，张衡制作的地震仪在 历史 上只有语言不祥的记载，并没有实物传世。而 历史 教科书中，东汉科学家张衡所制造的“地动仪”模型其实是的，是上世纪50年代的仿制品。

我觉得是真的。

从古至今，每个时代都留下了很多十分宝贵的财富，很多古人的智慧在人们当中流传着。比如《黄帝内经》是中医中十分经典的理论之一，也是现代医学的基础。不过这本书并不是单纯的讲究治病的方法，甚至还将宇宙运行和人类身体运行巧妙的联系在一起。

宇宙运行和人体运行相结合，只有上古才能到达这种境界。不只是地动仪，古代神话故事这些匪你所思的事情我都觉得是真的。只是我们现代人心智被蒙蔽了所以看不见也达不到那种境界。

现在的地动仪是根据记载做出来的，根本和传说中的地动仪是两回事。

至于为什么被教科书删除了，那我就不清楚了。

六、七十年代，几代人上学学过的教科书课本、后来才知道：

原来教科书上那个“张衡地动仪”是的，现代人制作冒的。。。

张衡发明地动仪这篇文章，想必大家在小时候的语文课本当中都有读到过，那么张衡在1800多年前发明的这个地动仪，实际用途并不是预测地震，准确的说应该是用来监测地震的，这个名字全称叫做候风地动仪，由于古代时期 社会 生产力比较低下，交通相当不方便，一个地区如果发生了严重的自然灾害，要报请到中央需要比较漫长的时间，特别是部分边远地区更加麻烦。因此张衡的地动仪的出现，主要就是为了能够及时准确的掌握在国家的哪个地方出现了地震。

可能有人会质疑说，这个地动仪到底是否真的能够预测或者是监测到地震，史书上有过相关记载，据称当时的地动仪，西边的一个铜珠掉落到下面的蟾蜍嘴中，没想到几天之后，在这个方向的陕西省地方就上报中央，说是当地发生了地震，由此也能够证明地动仪，它的科学性还是非常高的，也能够比较巧妙和准确的监测到地震的发生。

至于说这个地动仪的文章会被移出教科书，其实只是为了符合国家教育改革的一个措施，毕竟以现在人的眼光来看这个地动仪尽管有它的科学性，但是它现在地震预报的效果还是比较小的，再说了这是1800多年前的一个 科技 产品与现在来讲，并没有太大的帮助，并且要知道章程在发明的地动仪之后并没有将它传下去，并且关于地震仪的研究也没有人能够继承。

现在教科书上的地动仪，它的相关资料来源于上个世纪50年代，而且这张是因为有关人员按照史书中的记载再结合自己的想象力创造出来的，严格来说并不符合真实史实，所以从教科书里面将这篇文章删除也是有其必要性的。

总的来说，随着科学的进步，地震的预报和监测水准是越来越高的，而且准确性还是比较有保证的。我们必须承认，张恒在当时汉朝那种 社会 生产力水平比较低下的环境下，能够充分考虑和研究地震的预报，还是相当不容易的，能够身体力行的研制出一台机器，这对于我国现代乃至全世界研究地震和预测地震起到了一个非常重要的标杆作用。

张衡1800年就已经发明了地震仪，真的能测地震吗？答案：不能。

小的时候拜读 历史 ，也知道张衡发明了地震仪，八个方位如八卦图装八条龙，地下放八个青蛙张大口，哪个方位地震了，龙嘴含的一颗珠就从哪个方位掉下来。

这个道理好像地震仪与地球连接一样，地震过后才知道的，而地震仪与地震的方位都比较远，在救援的方法也是比较渺茫了。

从古代开始，地震对人类的伤害，大家都知道了，张衡发明了地震仪，无非也是想从救援立下汗马功劳，张衡的发心是慈悲。

我们可知道，古代是封建 社会 思想，有了那么大的发明，肯定惊动世界，为什么后来地震仪又会失传呢？可能与当时的救人方法不是很实用。

地震对人类造成的伤害，一直到现在人类都还在研究 探索 ，下面是自己经历过地震的心得，发出来希望对大家有所帮助。

地震过后必有雨，那个是很实在的东西，天气预报现在都能知道两天后，哪个地方下雨了。反过来观察天气预报，哪个地方下雨就会有地震吗？不一定。

这样一来，不是造成了很多障碍混乱的象吗？而且又造成很多误判，再连接到地球的板块这里来观察，哪个地方是地震带危险的，可以使用这个方法，减少了观察的范围，如四川：河北：云南：日本：台湾：菲律宾：印尼等地方。

第二的方法，大地震大摇摆前十秒钟左右，发生隆隆的响声，好像超重的大货车从自己身边开过一样，响了十秒钟左右，开始大摇摆是最危险的时候了，发生了大地震，众生也不要慌乱，能逃则逃，不能逃就跑到安全的地方逃避。

特别注意：大地震来之前的二天，所谓的地震云：如条云：排骨云，棉花云等都是瞎猫碰上死耗子，又如怎么动物忐忑不安，乱叫乱跑乱窜都是的东西，自己都观察十年了，又亲自经历过地震了，不要乱发这些信息上来误人子弟，这个是害人害命的信息。发心需好，但是自己没有经验，不要在这里乱发信息为妙，害了人终害自己。

真实信息：地震过后下雨，大摇摆前十秒钟左右发生隆隆的响声。

欢迎大家阅读：

他这个东西并不难预测地震，只是能预测地震以后方位，以前没有媒体，信息鼻塞，预测地震的方位也利于朝廷及时去救灾。

在古代大灾很容易引发朝廷大难，如果地动仪能够预测地震，又怎么会在后来的朝代中失传呢?地动仪更多的作用在于能够在灾后判断哪里发生了地震，但是也会误报。

地动仪是汉代张衡发明的，在那个时代想到用测量地震的方式减少灾害带来的危害，是非常先进的想法。但是现代科学家根据古书中的只言片语的叙述基本搞明白了地动仪的原理，内部的构造也相对简单，利用悬垂、杠杆一步步将震动放大，然后推动机械将珠子吐在蛤蟆嘴里，一次可以判断哪里已经发生了地震。在古代地震波的传递速度可比骑马传递信息快多了，用这种方式确实有些作用，但是由于其比较灵敏，也会受到周围震动的影响，所以其可用性可能会大打折扣， 历史 上记载用到地动仪的时候好像也不多。 而以前的课本中不少文章是一些不理解科学原理的人写的故事，从故事中得到一些启发是可以的，但是却有点无限拔高了古人的智慧， 科技 或者人类掌握的自然知识是随着时间而增长的，现代人都无法预测地震，指望连地震原理都不知道的古人解决地震预测的难题，实在是不怎么靠谱。而现代复原的候风地动仪模型根本就没作用。

对于地震，现代更多的也是预警，而无法预报。所谓的预报是在地震发生前准确地说出哪里哪个时间会发生地震，可以使人们提前疏散避免灾害，而预警是利用现代技术，在地震发生后极短的时间内将预警消息传布出去，地震的不同波传播速度不同，而且要低于光速传播的信号，尤其是P波，所以仅仅是预警信息就已经可以帮助人们很好地避免地震灾害。 这种方式需要设置大量的地震仪，集地震波信息，利用传播的时间差救人。所以这两种关于地怎消息的传递是有时间上的先后关系，一个是震前、一个是震中或者震后。有关地动仪的古文叙述中，也没有讲到其可以预测地震，只是降到曾经利用地动仪判断出哪里 发生了 地震。地震对于现代人类来说仍是不可预测的，不管是基于 历史 地震规律或者是动物异常行为，都无法准确预测，如果误报依然会带来一定的损失，所以很少取这种不靠谱的方式，而且人总不能为了防备地震一直住在野地里吧。

（悲壮的两小时 主人公 前苏联宇航员 科马洛夫）

张衡地动仪的文章从课本中删除也和我国现在更重视科教教育有关，不能误导人。青少年时期固然要形成坚韧的品格，但是也容易受到错误信息的干扰，而且难以区分文学和现实。现在小学课本已经和80后、90后有相当的区别了，还有一篇《悲壮的两小时》，讲的是前苏联宇航员返回地球时事故丧生的故事，通篇也缺乏科学依据，如今也早就不见了。

张衡发明的候风地动仪，不能预测地震！

候风地动仪外面有八条龙，用来指示八个方位。龙口之内有铜丸，哪个方位的龙口吐出了铜丸，就代表着哪个方位发生了地震。

根据汉书的记载，有吐出了铜丸，但是没有人感觉到地震。过了好几天驿卒传来消息，陇西一带发生了地震。这时候大家都觉得候风地动仪很神奇！

从这段记载来看，这其实根本就不是预测，只是能感知到地震而已。只有发生了地震之后，候风地动仪才能知道是哪个方位发生了地震。

候风地动仪不是预测地震，而是感知地震。只是由于地震的信息传来的比较晚，所以就显出了候风地动仪能够预测一样。

现在教科书上删没删不太清楚，真得被删掉了也没有什么稀奇。

韩非在两千多年前，就把很多事情看得很透彻。《韩非子》记载过这么一个故事，可以用来印证一下。

燕王非常喜欢微雕，有个人就前来给他做微雕。这个人的微雕技术非常高超，可以在荆棘尖上雕出一只猕猴来。

燕王的御用铁匠就找到燕王，先是说他也做不出这么个作品来，然后用理论也解释不通。由此证明了那个搞微雕的人是个骗子，燕王于是就把那个人给杀了！

韩非子在最后说道：现在很多撰家噱者都和这件事儿差不多。

不久前有个噱者，复制了一个候风地动仪，但是达不到史书记载的效果。该噱者又研究了候风地动仪的原理，用理论也没有解释通。

所以该噱者就认为，既然自己都复制不了，理论上也没法解释，那么就只有一种可能，那东西肯定就是不存在的！

我喜欢以连续的眼光看待 历史 上的节点。

说到中国的四明，很多人一定很熟悉。 那是造纸术，指南针，火药和印刷术。而整个世界 历史 上这四明一直都拥有很高的地位，并影响深远。 但我们今天要说的东西就名声而言，并不属于中国古代的四明。它是张衡的地震仪。

如果一个好的记忆朋友就能知道，以前教科书上介绍了张衡是东汉著名的地理学家和发明家。它不仅发明了指南针，还发明了浑天仪和地震仪。我记忆犹新的是地震仪。它的形状非常精致。 它是用一个铜壶做的，壶边刻着八条龙。铜壶里面是神秘的，外面有八只。如果任何方向发生地震，相应方向的龙头都会吐出一个龙珠，然后落入口中。 很多人小时候可能会看到这个，觉得这个很神奇。

但近年来，我发现这篇文章被从 历史 教科书中删除。尤其是张衡发明了这个地震仪。再也没提这是为什么呢？

众所周知，教科书的内容是随着时代的变化而不断变化的。 编辑们删除一些不符合价值观的过时文章，引导学生形成正确的价值观。 对于张衡制造地震仪存在诸多疑问，史学界也在积极调查，在没有确切证据前决定暂时不将其编入教科书。

地震仪至今已传世，只有史料中有记载。 历史 学家只通过文字知道地震仪的存在，但没有任何设计图纸作为证据。从那以后，科学家们一直在努力恢复地震仪。可史料记载得描述非常简单，恢复工作几乎都是以失败告终。我们在教科书上看到的地震仪也不是出土的古代文物。而是据史料记载，王振铎于1951年做的一个模型。

所以经认真考虑，所以编者们才决定把张衡的地震仪从教科书中删除掉，以免从小被书中的“”地震仪所误导，直至 历史 得以证明。 不难想象，如果真的制作出当年的地震仪，并以提前几天预报地震时间的能力的话，这一定将震撼世界地震研究界。

甘肃省地质环境监测院

1.大自然的手抄报内容

一、看风测天

天气兴云致雨首先要有水汽，水汽是靠风来输送的，“东风送湿，西风干；南风送暖，北风寒。”，风对天气变化有明显预兆。

“南风吹到底，北风来还礼”，这是冷空气经过前后风向的转换情况。冷空气南下到达本地之前，受暖气团影响盛吹偏南风，冷空气到达时，转为偏北风，风向转变前后，天气转阴有雨。

“西北风，开天锁，雨消云散天转晴”，吹西北风，表示本地已受干冷气团控制，预示天气转晴。

“云交云，雨淋淋”、“逆风行云天要变”，说明大气高低层风向不一致，易引起空气上下对流，产生雷雨等对流性天气。

季节不同，风向所反映的天气也不同。“一年三季东风雨，唯有夏季东风晴”、“东北风，雨祖宗”，表明吹了偏东风，1~2天内天气将转阴雨，而夏季吹偏东风，将海上温度较低的气流吹到陆上，起调节气温的作用，不易下雨，尤其不易出现雷阵雨。

2.关于大自然的手抄报内容

大自然给人类的启发是多种多样的。大自然的巢穴，天然浑成，质朴无华，然而正是受此启发，人类才发展起了建设科学，建立起了现代化大城市。大自然的河流，看起来不以人的意志为转移，日夜奔腾不息，但它不也是在日夜教导人们如何理解地球的重力、运动的惯性力等许多道理，教会人们如何开发利用大自然的潜能吗？金属，给人类的灵感就更多了，这类看起来很坚硬的东西，被火融化后竟能按照人类的需要变成为人类所用的工具，更重要的是，它让人们明白了各种物质都有熔点，都能进行形态和能态转化。

人类根据鲨鱼做出了飞机，根据蝙蝠做出了雷达.人类根据蜻蜓的翅膀发明了飞机，根据蝙蝠的嘴和耳朵发明雷达，根据鲸鱼的外形发明了轮船，根据青蛙的眼睛发明了“电子蛙眼”.

由令人讨厌的苍蝇，仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪。已经被安装在宇宙飞船的座舱里，用来检测舱内气体的成分。

1由令人讨厌的苍蝇，仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪。已经被安装在宇宙飞船的座舱里，用来检测舱内气体的成分。

2。从萤火虫到人工冷光；

3。电鱼与伏特电池；

4。水母的顺风耳，仿照水母耳朵的结构和功能，设计了水母耳风暴预测仪，能提前15小时对风暴作出预报，对航海和渔业的安全都有重要意义。

5。人们根据蛙眼的视觉原理，已研制成功一种电子蛙眼。这种电子蛙眼能像真的蛙眼那样，准确无误地识别出特定形状的物体。把电子蛙眼装入雷达系统后，雷达抗干扰能力大大提高。这种雷达系统能快速而准确地识别出特定形状的飞机、舰船和导弹等。特别是能够区别真导弹，防止以乱真。

电子蛙眼还广泛应用在机场及交通要道上。在机场，它能监视飞机的起飞与降落，若发现飞机将要发生碰撞，能及时发出警报。在交通要道，它能指挥车辆的行驶，防止车辆碰撞事故的发生。

6。根据蝙蝠超声定位器的原理，人们还仿制了盲人用的“探路仪”。这种探路仪内装一个超声波发射器，盲人带着它可以发现电杆、台阶、桥上的人等。如今，有类似作用的“超声眼镜”也已制成。

7。模拟蓝藻的不完全光合器，将设计出仿生光解水的装置，从而可获得大量的氢气。

8。根据对人体骨胳肌肉系统和生物电控制的研究，已仿制了人力增强器——步行机。

9。现代起重机的挂钩起源于许多动物的爪子。

10。屋顶瓦楞模仿动物的鳞甲。

11。船桨模仿的是鱼的鳍。

12。锯子学的是螳螂臂，或锯齿草。

13。苍耳属植物获取灵感发明了尼龙搭扣。

14。嗅觉灵敏的龙虾为人们制造气味探测仪提供了思路。

15。壁虎脚趾对制造能反复使用的粘性录音带提供了令人鼓舞的

3.大自然的手抄报有哪些内容

阳光给予花儿营养，花儿以盛开相报；人们给予大树水分，大树以阴凉相报。

所谓：“滴水之恩，涌泉相报”，世间万物何曾不是这样？因果关系，循回环来，这是生态平衡，谁也无法更改。

想，这植物，那畜生，你给它点恩赐，它就对你“涌泉相报”，虽然，本是不图回报，但真的是，好有好报，恶有恶报！

连畜生都懂的东西，人，这么高智商的高级动物，却不懂吗？动物、植物，只是接受了大自然给的一丁点恩赐，就拿自己的一切甚至生命去报答，而人类，接受了大自然不知道多少的恩赐，不仅不知道回报，反而得寸进尺，不满足大自然慢慢给予的物质，强盗般的去抢掠、搜夺。不要“给你点阳光，你就灿烂！”

要是一个母亲辛辛苦苦培养的孩子，长大后却要狠心地抛弃她，甚至谋杀她，她回生气吗？答案，只有一个，会！！

这个沉默的母亲开始抹去那温柔慈祥的面孔，取而代之的是一双尖长的利爪以及凶神恶刹，被仇恨歪曲的脸庞。她在向人类进攻，召集着世界的万物，向人类进攻。人类是她造的，难道世间万物，缺一个会有问题吗？不，不会的。大自然已经发怒了，她咆哮着，伸着脖子，张舞着利爪，想把人吞入那血盆大口，一阵天摇地动的吼声，悲沉地向我们述说着一个个灾难，夹杂着动物的悲嚎，人的惨叫，预示着大灾难的来临，你似乎看到了地震、火山、龙卷风在肆意横行，一片触目惊心的景象，印尼海啸就是这个预言的前奏。渐渐地，声音低沉了，灾难似乎过去，接着它又慢慢地雄厚起来，带着悲哀，有力地呼唤着全人类保护自己的家园……

幸好，还有一些好儿女，他们用真诚的行动，唤醒了大自然沉睡的善念，她停止了进攻，恢复了慈祥的容貌，只是多了几分疲惫，停下来低头啜泣，那梨花带雨的样子真让人感到可怜，人们啊！你们是否了良心？报答你们的母亲了吗？

有几分清醒的人，如今，都参与到了保护环境，爱护家园、回报大自然的行动中，人们在这次灾难中，看到了真情。

当海啸发生后，人们义不容辞地去慰问，人们开始主动的植树、洁净空气，大自然又变回了夕日的面容，只有一样改变了，就是：她脸上露出了久违的微笑！

人啊！你开始行动了吗？为报答大自然而行动了吗？

没有？那快开始吧！为了和平，也为了自己，开始行动吧！！，希望可以帮到您

4.美丽的大自然手抄报好词好句好诗

资料

大自然真美啊！一年四季都有漂亮的景色.

春天有美丽的迎春花.夏天有香甜可口的西瓜.秋天有笑弯了腰的高粱.冬天有白色、粉色的梅花.

我们生活在这样美丽的世界上多幸福啊，我们可要珍惜哦！

春天到了，花儿一朵一朵绽放.小草一棵棵苏醒了.小鸟一只一只飞回来了.大地又热闹了起来.

夏天到了，粉色的荷花开了.白色的六月雪开了.大树的叶子连成了片，绿树成阴.知了在树上展示着它的歌喉.太阳把整个大地都照得暖洋洋的.

秋天到了，棉花一朵一朵的露出笑脸.大豆长得圆鼓鼓的.树上的叶子渐渐黄了.秋风一吹，它们就像美丽的蝴蝶自由自在地飞向大地妈妈的怀抱.

冬天到了，白白的雪花漫天飞舞着.小动物们冬眠了.只有腊梅花还争相开放，展现它的美丽.大地白茫茫的一片，好像整个世界都安静了.

大自然一年四季还有许许多多美丽的景色，只要我们认真、仔细地观察，就能找到所有的美丽风景，让我们一起寻找吧！

5.大自然手抄报资料

苍蝇，是细菌的传播者，谁都讨厌它。

可是苍蝇的楫翅（又叫平衡棒）是“天然导航仪”，人们模仿它制成了“振动陀螺仪”。这种仪器目前已经应用在火箭和高速飞机上，实现了自动驾驶。

苍蝇的眼睛是一种“复眼”，由30O0多只小眼组成，人们模仿它制成了“蝇眼透镜”。“蝇眼透镜”是用几百或者几千块小透镜整齐排列组合而成的，用它作镜头可以制成“蝇眼照相机”，一次就能照出千百张相同的相片。

这种照相机已经用于印刷制版和大量复制电子计算机的微小电路，大大提高了工效和质量。“蝇眼透镜”是一种新型光学元件，它的用途很多。

自然界形形的生物，都有着怎样的奇异本领？它们的种种本领，给了人类哪些启发？模仿这些本领，人类又可以造出什么样的机器？这里要介绍的一门新兴科学——仿生学。 保护环境 功在当代利在千秋 追求绿色时尚 拥抱绿色生活 同建绿色温馨家园 共享清澈碧水蓝天 风调雨顺 始自环境保护 人寿年丰 源于生态平衡 积德行善 造福后代 百年大计 环保第一 我爱花 我爱草 我爱青青小树苗 不摘花 不踏草 不折树枝不乱摇 花草树木是朋友大家都要爱护好 治理环境污染 重现丽日蓝天 爱青山 绿水 爱蓝天 白云 让生命在爱中每时每刻充满活力 当环保卫士 做时代公民 保护生态环境 造就秀美山川 人类靠环境生存 环境靠人类保护 生命和绿色拥抱 人类与生态共存 关爱生命健康 倡导环保时尚 我环保 我自豪 让环保扎根现在 用绿色昭示未来 同在蓝天下 共爱一个家 追求环保是你我的心愿 参与环保是你我的责任 拥有绿色 人类将不会失去梦想 青山绿水蓝天 共创美好人间 还地球一片净土蓝天 让人类永远幸福美满 珍爱生命 保护环境 造福人类 让地球远离污染 让绿色走进家园 参与环保 共创绿色世纪 阳光给予花儿营养，花儿以盛开相报；人们给予大树水分，大树以阴凉相报。

所谓：“滴水之恩，涌泉相报”，世间万物何曾不是这样？因果关系，循回环来，这是生态平衡，谁也无法更改。 想，这植物，那畜生，你给它点恩赐，它就对你“涌泉相报”，虽然，本是不图回报，但真的是，好有好报，恶有恶报！ 连畜生都懂的东西，人，这么高智商的高级动物，却不懂吗？动物、植物，只是接受了大自然给的一丁点恩赐，就拿自己的一切甚至生命去报答，而人类，接受了大自然不知道多少的恩赐，不仅不知道回报，反而得寸进尺，不满足大自然慢慢给予的物质，强盗般的去抢掠、搜夺。

不要“给你点阳光，你就灿烂！” 要是一个母亲辛辛苦苦培养的孩子，长大后却要狠心地抛弃她，甚至谋杀她，她回生气吗？答案，只有一个，会！！ 这个沉默的母亲开始抹去那温柔慈祥的面孔，取而代之的是一双尖长的利爪以及凶神恶刹，被仇恨歪曲的脸庞。她在向人类进攻，召集着世界的万物，向人类进攻。

人类是她造的，难道世间万物，缺一个会有问题吗？不，不会的。大自然已经发怒了，她咆哮着，伸着脖子，张舞着利爪，想把人吞入那血盆大口，一阵天摇地动的吼声，悲沉地向我们述说着一个个灾难，夹杂着动物的悲嚎，人的惨叫，预示着大灾难的来临，你似乎看到了地震、火山、龙卷风在肆意横行，一片触目惊心的景象，印尼海啸就是这个预言的前奏。

渐渐地，声音低沉了，灾难似乎过去，接着它又慢慢地雄厚起来，带着悲哀，有力地呼唤着全人类保护自己的家园…… 幸好，还有一些好儿女，他们用真诚的行动，唤醒了大自然沉睡的善念，她停止了进攻，恢复了慈祥的容貌，只是多了几分疲惫，停下来低头啜泣，那梨花带雨的样子真让人感到可怜，人们啊！你们是否了良心？报答你们的母亲了吗？ 有几分清醒的人，如今，都参与到了保护环境，爱护家园、回报大自然的行动中，人们在这次灾难中，看到了真情。 当海啸发生后，人们义不容辞地去慰问，人们开始主动的植树、洁净空气，大自然又变回了夕日的面容，只有一样改变了，就是：她脸上露出了久违的微笑！ 人啊！你开始行动了吗？为报答大自然而行动了吗？ 没有？那快开始吧！为了和平，也为了自己，开始行动吧！！ 关于大自然——水、空气、山脉、河流、微生物、植物、动物、地球、宇宙等等，都属于大自然的范畴；研究大自然的科学是自然科学，包括数学、物理、化学、生物学、地理学等科学，而这些科学的分支学科是非常多而繁杂的，如：生物科学又可分为微生物学、植物学、动物学三大学科；再而又可以分出分子生物学、细胞学、遗传学、生理学等；各学科交叉又会衍生出许多分支学科，如生物化学，生物物理学，分子结构生物学等等。

编辑本段人与自然 大自然诞生人类，说明它是尊重人类的行为，相反人类更应该尊重大自然。从表面看人是 父母所生，事实上是大自然有了人的光子信息，人体胚胎才能吸收来自大自然的这个光子 信息，将胚胎长大成人，是父母所生，同时又是大自然完成对胚胎暗物质的激发。

大自然有脊椎动物45336种，其中鸟类1244种，鱼类3862种。现有300 余万种昆虫，已经确认的种类仅100 余万种。

大自然是天然，人与大自然应该互相尊重，保持珍惜和爱惜心态，适度使用自然，不让大自然遭破坏，使生活 自然——海洋 环境美好、自然。

6.大自然的手抄报资料

阳光给予花儿营养，花儿以盛开相报；人们给予大树水分，大树以阴凉相报。

所谓：“滴水之恩，涌泉相报”，世间万物何曾不是这样？因果关系，循回环来，这是生态平衡，谁也无法更改。

想，这植物，那畜生，你给它点恩赐，它就对你“涌泉相报”，虽然，本是不图回报，但真的是，好有好报，恶有恶报！

连畜生都懂的东西，人，这么高智商的高级动物，却不懂吗？动物、植物，只是接受了大自然给的一丁点恩赐，就拿自己的一切甚至生命去报答，而人类，接受了大自然不知道多少的恩赐，不仅不知道回报，反而得寸进尺，不满足大自然慢慢给予的物质，强盗般的去抢掠、搜夺。不要“给你点阳光，你就灿烂！”

要是一个母亲辛辛苦苦培养的孩子，长大后却要狠心地抛弃她，甚至谋杀她，她回生气吗？答案，只有一个，会！！

这个沉默的母亲开始抹去那温柔慈祥的面孔，取而代之的是一双尖长的利爪以及凶神恶刹，被仇恨歪曲的脸庞。她在向人类进攻，召集着世界的万物，向人类进攻。人类是她造的，难道世间万物，缺一个会有问题吗？不，不会的。大自然已经发怒了，她咆哮着，伸着脖子，张舞着利爪，想把人吞入那血盆大口，一阵天摇地动的吼声，悲沉地向我们述说着一个个灾难，夹杂着动物的悲嚎，人的惨叫，预示着大灾难的来临，你似乎看到了地震、火山、龙卷风在肆意横行，一片触目惊心的景象，印尼海啸就是这个预言的前奏。渐渐地，声音低沉了，灾难似乎过去，接着它又慢慢地雄厚起来，带着悲哀，有力地呼唤着全人类保护自己的家园……

幸好，还有一些好儿女，他们用真诚的行动，唤醒了大自然沉睡的善念，她停止了进攻，恢复了慈祥的容貌，只是多了几分疲惫，停下来低头啜泣，那梨花带雨的样子真让人感到可怜，人们啊！你们是否了良心？报答你们的母亲了吗？

有几分清醒的人，如今，都参与到了保护环境，爱护家园、回报大自然的行动中，人们在这次灾难中，看到了真情。

当海啸发生后，人们义不容辞地去慰问，人们开始主动的植树、洁净空气，大自然又变回了夕日的面容，只有一样改变了，就是：她脸上露出了久违的微笑！

人啊！你开始行动了吗？为报答大自然而行动了吗？

没有？那快开始吧！为了和平，也为了自己，开始行动吧！！

7.关于大自然的手抄报内容

地球在哭泣

很久很久以前，地球是一个充满生机的星球，许多星球都非常羡慕地球，他们羡慕地球的美丽，羡慕地球上有许多生命，羡慕地球上的一切。

但是现在，情况完全变了样，地球妈妈的怀抱里，地球妈妈发现小河被人们污染了，小河在哭泣；树木被人们砍伐了，人们还在捕杀大量动物，许多动物都没有了自己温馨的家，树木和动物都在哭泣------

虽然地球过去很美丽，但是过去毕竟是过去，现在地球并不像过去那样美丽了，地球妈妈发现小河和树木等生命都在哭泣，地球妈妈也哭了起来，的确，地球已经不像过去那样美丽了。现在，只有我们齐心协力，使我们的地球不再哭泣，这样，才能使地球恢复以前的美丽。

不再破坏绿色

我们怎样保护地球呢？首先要自己不再破坏绿色，我们要做到时时刻刻都注意保护绿色，把每一块绿地都当作自己的家园来对待。除此之外，我们还要注意，如果看到别人在破坏绿色，也应该及时劝阻，若他（她）[他（她）们]不听从，不改正，应该及时报告当地环保部门。

另外，如果自己破坏了绿色，而这块绿地是属于个人的，那应该向主人赔礼道歉，并进行赔偿；若你暂时找不到这块绿地的主人（或这块绿地没有主人），你应该进行补偿。至于怎样进行补偿，您可以参考另外几个关于绿色的栏目。

植树造林，美化环境

植树造林，维护生态平衡，这对保护地球来说具有非常重大的意义。

植树造林，能够美化环境。当我们居住的小区周围树木成荫，每到春天，百花齐放，一片绿色，花香鸟鸣，生机勃勃，那该多美。在炎热的夏天，走在树荫下，不仅能挡住火辣辣的太阳光，还能免遭强烈的紫外线的辐射。植树造林还能防止水土流失和沙漠的漫延。

朋友们，让我们手拉手，来共同创造一个绿色的地球吧！绿色的地球要我们用自己的双手来创造！

维持生态平衡

保护地球，维护生态平衡是一个重要的环节。随着我国现代化步伐的加快，生态环境总体在恶化，局部在改善，治理能力远远赶不上破坏速度，生态赤字逐渐扩大，主要表现为：

1. 水土流失严重。据1992年卫星遥感测算，我国水土流失面积为179万平方公里，占全国国土面积的18%。

2.沙漠化迅速发展。近25共丧失土地3.9万平方公里。目前约有5900万亩农田，7400万亩草场，2000多公里铁路以及许多城镇、工矿、乡村受到沙漠化威胁。

3.草原退化加剧。全国草原退化面积达10亿亩，目前仍以每年2000多万亩的退化速度在扩大。

4.森林锐减。森林面积大幅度减少，昔日郁郁葱葱的林海已一去不复返。

5.生物物种加速灭绝。近30多年来的资料表明，白鳍豚、野象、熊猫、东北虎等珍贵野生动物分布区显著缩小，种群数量锐减。

6.大气污染严重。近年来，被称为“空中死神”的酸雨不断蔓延，不仅影响中国大陆，而且也影响港澳和邻近国家。

为了维护生态平衡，必须大力倡导全民植树工造林，绿化家园。同时，依法保护野生动物，为野生动物提供良好的生存环境。加强环境监测，减少大气污染。只有这样才能维持生态平衡。

8.关于古诗词的手抄报内容

分成几部分：写一些古代诗，词，歌，赋·····或者分成不同时代，不同内容，不同特点；要不就写一些伟大的文人和他们的生平简介及诗文。

例如：李白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。

其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白（701-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。

他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。

诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》 《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。

近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律） 。体裁古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。

唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

近体诗：绝句：4句 1、2、4句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五绝”，七字称“七绝”律诗：8句，4联 2、4、6、8句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五律”，七字称“七律”（颔联、颈联对仗）词：别名：长短句、诗余、曲子词组成：词牌名、题目分类：小令（58字以下）、中词（59~90字）、长词（91字以上）风格：婉约派、豪放派曲：组成：宫调（曲调）、曲牌、题目文学风格从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。

《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”

则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。

总归于一字曰老”，又说“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辞摇曳、流动不居；“警”即义理端庄、文辞老练。

这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。

举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行。表现的手法古诗词的表现手法很多，中国最早流行，且至今常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。

《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。

宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”

朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。

取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”

如《诗经。

焦作天气预报甘肃岷县有多远

全国地质环境监测能力建设

一、地质环境监测机构基本情况

甘肃省现有兰州、西峰、天水、平凉、武威、张掖、酒泉7个地下水动态监测站，共390个监测点，其中，国家级监测点58个。各分站隶属情况：兰州、西峰监测站隶属于甘肃省地质环境监测院；平凉、天水监测站隶属于省地矿局第一地质矿产勘查院；武威、张掖监测站隶属于省地矿局水文地质工程地质勘查院；酒泉监测站隶属于省地矿局第四地质矿产勘查院（见表）。地质环境监测院仅对其进行业务管理，资料除直属的兰州站、西峰站全部资料归档属于监测院管理外，其他各分站仅提供国测点动态监测资料、年报和水情通报，各类原始资料和省测点资料归属地各地勘院管理。

二、监测网点建设情况

全省地下水监测主要集中在河西走廊和黄河流域，监测面积为15877.3km2，占全省国土总面积的3.50%。其中，酒泉、张掖、武威站属区域性监测站，位于北大河、黑河和石羊河，控制面积分别为282.80km2、8288km2、6380km2；其余各站均为城市水源地监测，监测控制面积较小，共926.5km2，其中，兰州400km2，天水88.5km2，陇西60km2，平凉67km2，西峰311km2。截至2008年末，全省共有地下水监测点390个，其中，国家级监测点58个，省级监测点315个，地级监测点17个。

从左至右：副院长兼副总工程师余志山、副院长兼纪委书记孙於春、院长黎志恒、党委书记邓国强、副院长兼总工程师赵成

甘肃省地质环境监测机构及队伍现状表

三、监测装（设）备配备现状

甘肃省的地质环境监测的手段较为单一，主要依靠人工实地测量，测量装备均用万用表、电线，监测数据用人工填写，最后有专人负责录入计算机。

四、信息化建设情况

2008年甘肃省地质灾害气象预警预报的具体业务仍由兰州中心气象台和甘肃省地质环境监测院两家承担。时间为5月1日至9月30日，地质灾害气象预报预警的重点区域为兰州、陇南、天水、甘南、临夏、定西、平凉、庆阳和白银9个地区。

（一）预警数据传输

气象数据和预警产品主要通过2M专线以专线方式传输，预警产品以甘肃省气象局和甘肃省国土厅的名义联合发布，以手机短信、电视、网络等多种渠道发布。

在气象数据的传输频率上，兰州中心气象台在无降雨、小雨和中雨日，每天下午16:00～17:00通过2M专线将全省范围内的降水预报数据传输传到甘肃省地质环境监测院预警中心；在大雨、暴雨、特大暴雨和持续连阴雨日，每天上午9:00～10:00、下午16:00～17:00将数据传输传到省地质环境监测院预警中心。

（二）预报预警流程

1.收到兰州中心气象台发来的甘肃省境内未来24小时降雨预报数据以及前期实际降雨数据半小时内，监测院预报组根据区域地质环境背景、地质灾害发育规律和甘肃省地质灾害易发区图等，结合当天的预报降水量、降水区域，以及降水累加值等资料，在已确定的降雨特征值基础上，分析判断降雨诱发地质灾害的空间范围及其可能性程度，进行预报预警等级划分。

2.监测院预报组将预报预警结果与监测院预报预警课题组会商，最终确定预报范围和级别。

3.将预报预警范围和级别报院主管领导签发，并报省国土厅主管部门审批。

4.将预报预警结果通过2M专线传输到兰州中心气象台。

5.兰州中心气象台制作气象预报节目时，将地质灾害气象预报预警结果主要通过甘肃电视台20点的天气预报节目发布，同时通过短信、广播电台和甘肃省气象局网站等媒体向社会公众发布。

6.省国土厅，通过甘肃省国土厅网站和甘肃省地质环境监测院网站向社会公众发布，同时通过电话、短信、传真、E-mail等方式将预报预警结果通知预警地区国土局。

最后，兰州中心气象台和甘肃省地质环境监测院将预报预警结果及时存档。

五、主要监测成果和服务

2008年度发布地质环境公报1份，地下水动态监测年报7份，水情通报7份。在2008年主汛期，共发布了34次地质灾害气象预报预警产品，其中Ⅲ级28次，Ⅳ级6次，成功预报20次。

据不完全统计，全省各地根据预报预警信息，及时启动“群测群防”等防灾体系，有效地减少了地质灾害造成的人员伤亡和财产损失。通过地质灾害气象预报预警，2008年主汛期，全省未发生一起一次死亡及失踪10人以上的重大地质灾害。

六、法制建设

1.《甘肃省地质环境保护条例》，2002年12月2日。

2.《甘肃省人民关于加强地质工作的意见》，甘政发〔2006〕45号。

江苏常州到安徽阜阳有多少公里？

驾车路线：全程约1052.6公里

起点：焦作市

1.焦作市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶130米，左转

2) 行驶50米，右转

3) 行驶130米，左转进入政一街

4) 沿政一街行驶250米，右转进入人民路

5) 沿人民路行驶350米，左转进入民主南路

6) 沿民主南路行驶650米，右转进入丰收路

7) 沿丰收路行驶6.1公里，左转进入焦桐高速公路

8) 沿焦桐高速公路行驶90米，直行进入焦桐高速公路

9) 沿焦桐高速公路行驶9.6公里，朝博爱/新乡/济源/S28方向，稍向右转进入金城互通式立交

2.沿金城互通式立交行驶550米，过金城互通式立交约1.5公里后，直行进入长济高速公路

3.沿长济高速公路行驶39.9公里，朝洛阳/晋城/济源北/邵原方向，稍向右转进入长济高速公路

4.沿长济高速公路行驶1.4公里，直行进入二广高速公路

5.沿二广高速公路行驶33.4公里，朝西安方向，稍向右转上匝道

6.沿匝道行驶590米，直行进入连霍高速公路

7.沿连霍高速公路行驶352.0公里，朝西安绕城/延安/长武/汉中方向，稍向右转进入方家村立交

8.沿方家村立交行驶600米，过方家村立交约290米后，直行进入西安绕城高速公路

9.沿西安绕城高速公路行驶32.6公里，过陇海线高架桥，朝咸阳/杨凌/宝鸡/兰州方向，稍向右转进入帽耳刘立交

10.沿帽耳刘立交行驶660米，过帽耳刘立交桥约670米后，直行进入连霍高速公路

11.沿连霍高速公路行驶21.3公里，稍向左转进入连霍高速公路

12.沿连霍高速公路行驶1.8公里，直行进入连霍高速公路

13.沿连霍高速公路行驶430.4公里，朝陇西/渭源/S14方向，稍向右转上匝道

14.沿匝道行驶1.0公里，直行进入陇渭高速公路

15.沿陇渭高速公路行驶5.1公里，在陇西/G316出口，稍向右转上匝道

16.沿匝道行驶1.4公里，直行

17.行驶1.1公里，左转进入G316

18.沿G316行驶270米，右后方转弯进入X449

19.沿X449行驶39.3公里，直行进入S209

20.沿S209行驶6.0公里，左转进入G212

21.沿G212行驶32.4公里，直行进入木寨岭隧道

22.沿木寨岭隧道行驶1.7公里，直行进入G212

23.沿G212行驶26.3公里，朝岷县县城方向，稍向右转进入岷州东路

24.岷县内驾车方案

1) 沿岷州东路行驶2.3公里，左转进入钟楼街

2) 沿钟楼街行驶180米，过左侧的岷县商贸城约150米后，右转进入和平中路

3) 沿和平中路行驶220米，到达终点(在道路右侧)

终点：岷县

约500公里，

以下路线仅供参考，出行前请关注天气预报与交通部门的道路施工与出行提示。

长途驾驶需提前检查车辆安全及注意行车安全，合理安排休息勿超速与酒后驾驶。

顺祝旅途愉快，详细行车路线如下：

驾车路线：全程约503.8公里

起点：常州市

1.常州市内驾车方案

1)?从起点向正西方向出发，沿广场大道行驶70米，右转进入惠山南路

2)?沿惠山南路行驶610米，左前方转弯进入惠山南路

3)?沿惠山南路行驶20米，左前方转弯进入太湖东路

4)?沿太湖东路行驶240米，右后方转弯进入通江中路

5)?沿通江中路行驶2.8公里，直行进入S340

6)?沿S340行驶160米，稍向右转上匝道

7)?沿匝道行驶430米，朝南京方向，稍向左转上匝道

2.沿匝道行驶630米，在入口，进入沪蓉高速公路

3.沿沪蓉高速公路行驶110.4公里，朝南京二桥/南京三桥/禄口机场/G36方向，稍向右转进入马群枢纽

4.沿马群枢纽行驶450米，过马群枢纽，朝南京三桥/禄口机场/机场高速/银杏湖方向，稍向左转进入马群枢纽

5.沿马群枢纽行驶730米，在入口，进入绕城高速公路

6.沿绕城高速公路行驶28.5公里，直行进入南京绕城高速公路

7.沿南京绕城高速公路行驶12.9公里，朝合肥/浦口/江浦/G40方向，稍向右转进入沪蓉高速公路

8.沿沪蓉高速公路行驶330米，朝合肥/G40/G42方向，稍向右转进入沪蓉高速公路

9.沿沪蓉高速公路行驶900米，直行进入沪陕高速公路

10.沿沪陕高速公路行驶106.8公里，过高场地约240米后，朝六安/蚌埠/G3/G40方向，稍向右转进入沪陕高速公路

11.沿沪陕高速公路行驶670米，过陇西枢纽，在入口，进入合肥绕城高速公路

12.沿合肥绕城高速公路行驶46.4公里，朝淮南/阜阳方向，稍向右转进入合肥西枢纽

13.沿合肥西枢纽行驶1.1公里，在入口，进入蚌合高速公路

14.沿蚌合高速公路行驶64.9公里，直行进入滁新高速公路

15.沿滁新高速公路行驶108.0公里，右前方转弯进入滁新高速公路

16.沿滁新高速公路行驶340米，朝阜阳市区/G105方向，稍向左转进入滁新高速公路

17.阜阳市内驾车方案

1)?沿滁新高速公路行驶60米，左转进入G105

2)?沿G105行驶8.5公里，直行进入新安大道

3)?沿新安大道行驶3.0公里，直行进入沙河路

4)?沿沙河路行驶510米，右前方转弯进入沙河路

5)?沿沙河路行驶620米，朝颍上南路方向，右前方转弯进入环岛

6)?沿环岛行驶190米，在第2个出口，稍向右转进入一道河东路

7)?沿一道河东路行驶1.4公里，稍向右转进入颍州中路

8)?沿颍州中路行驶170米，右前方转弯进入颍州中路

9)?沿颍州中路行驶550米，过右侧的阜阳建设大厦约190米后，左前方转弯进入清河东路

10)?沿清河东路行驶680米，过左侧的金山楼约80米后，右转进入奎星路

11)?沿奎星路行驶10米，左转进入清河东路

12)?沿清河东路行驶70米，过右侧的清河广场约200米后，到达终点

终点：阜阳市