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1.2022合肥观赏荷花的地方有哪些

2.大量燃烧菜秸后 会下雨吗 或者天气反常吗

3.薇娅直播卖的后天气丹是不是正品?

4.描写徽州的散文

5.蒋庐生的人物生平

6.三国中左慈是那个国家的人

孙权常常被网友们戏称为?孙十万?，因为他经常带领十万大军北伐，但是后来都落得一个虎头蛇尾的下场。尤其是在第二次?合肥之战?中，孙权十万大军让张辽的八百人反复穿插，最后在撤军的时候还差点让张辽活捉。不过其实从整体上来看，曹操和孙权之间的战事是处于一个比较胶着的状态，基本上都是防守方更容易胜利一些。而且孙权也取得过胜利，那就是?皖城之战?。下面小编就来说一说这次战役。

皖城孙权争夺江淮的江北桥头堡

原先江东集团对江北地区是有一定控制力的。孙策在江南起家，但他也没有放弃对江北的扩张。孙策曾经用调虎离山之计，哄骗庐江太守刘勋去攻打豫章郡的一个宗族，然后自己袭取了庐江郡。

这个时候皖城自然也就在江东集团的手中，孙策对江北的控制，也有北上的野心。

结果孙策意外暴毙，孙策委派的庐江太守李术不服从孙权的统辖。孙权率军攻破庐江，诛杀李术。

但孙权当时的发展重心是向西边的荆州扩张，对曹操采用的是名义上服从的态度，不愿意北上争雄。所以孙权也就是没有控制庐江郡，或者一度控制庐江郡（孙河领庐江太守），但后来也失去了控制。

孙河也跑到了京口。

《江表传》：?策亡之后，术不肯事权遂屠其城，枭术首。?

《吴书》：?术破，拜威寇中郎将，领庐江太守。?

《三国志?吴书?孙韶传》：?（孙河）后为将军，屯京城。?

到了建安十三年（即公元208年），曹操和孙权的矛盾就爆发了出来。除了?赤壁之战?，双方还进行了?第一次合肥之战?、?南郡之战?、?第一次濡须之战?等一系列的战役，目的还是争夺淮南地区的控制。孙权和曹操都希望能够跨江开拓出一块桥头堡。在建安十九年（即公元214年），孙权对皖城发动进攻，这就是小编要说的?皖城之战?。

皖城之战?的历史背景

在乱世之中，人口对于一个统治者来说是至关重要的资源。曹操和孙权的战事主要发生于淮南，对于淮南地区的人口，曹操肯定是希望控制在自己的势力当中的。曹操曾经下令迁徙淮南地区的人口去北方，但人们的乡土情怀很浓烈，对曹操这个做法非常不满，于是都逃亡到江东这边来。

这就导致淮南地区人口空虚，《三国志?吴书?吴主传》中评价：?合肥以南惟有皖城。?

曹操派朱光做庐江太守，郡治在皖城。朱光在庐江搞屯田，另外派人勾连鄱阳郡的豪帅对抗孙权。这个鄱阳郡是孙权从豫章郡分出来的，靠近长江，它对于曹操的作用就好比庐江对孙权的作用，都是桥头堡。这对于孙权来说就比较恶心了。

屯田产生的粮食可以让庐江的守备越来越强，养活的士兵越来越多，到时候孙权再想进攻庐江会更加难办；鄱阳豪帅如果联合庐江的朱光，长江屏障的作用会大大降低，对孙权来说也是一种比较大的威胁。

所以综合这两点，孙权决定对皖城发动进攻。

《三国志?吴书?吕蒙传》：?曹公遣朱光为庐江太守，屯皖，大开稻田，又令间人招诱鄱阳贼帅，使作内应。?

另外值得一提的是，在建安十八年（即公元213年），曹操对孙权发动了?第一次濡须之战?。这次战役虽然曹操没有占到太大的便宜，双方互有胜负。但毕竟曹操是来主动进攻，那么次年的?皖城之战?，可能也带有一点孙权对曹操报复的意味。

《三国志?魏书?武帝纪》：?十八年春正月，进军濡须口，攻破权江西营，获权都督公孙阳。?

皖城之战?的过程

在建安十九年五月，孙权率领大军进攻皖城。这个仗肯定是要打了，那么具体应该怎么打，孙权和手底下的武将也开了个小会。本着稳妥起见的心态，很多人就认为，应该制造攻城器械，堆积土山，利用这些办法弥补城墙的阻碍，达到减少伤亡的目的。不过有人提出了反对意见，这个人就是吕蒙。吕蒙反对这个意见主要有两方面原因。

一、时间问题。制造土山和攻城武器，肯定是需要时间的。而在建安十九年五月的时候，当时曹操一方并没有太大规模的军事行动，这个和第一次、第二次?合肥之战?是有很大区别的。也就是说，曹操的援军随时都有可能过来。

孙权这边花太多时间做准备工作，朱光也可以趁这个时间加强对皖城的修缮防备，再拖到曹操的援军，那么这次军事行动就失去了意义。

二、环境问题。在孙权要进攻皖城的时候，当时的天气是下了雨。这也可以视为孙权选择在这个时候发动进攻的一个因素，下完雨水就涨起来了啊，利于江东集团。

不过如果在皖城外消耗太多时间，导致这次攻势失败；到时候雨水退去，土地变得泥泞不堪，撤退就会成为一个很严重的问题。

坏境因素迫使江东军队必须要速战速决。

孙权一拍大腿：吕蒙说得对。于是江东军队当机立断，对皖城四面围攻。这里面有一个人的表现特别突出，就是后来在第二次?濡须之战?中劫营的甘宁。甘宁受吕蒙的举荐，成为升城督，就是战时特设的一种负责督军攻城的官职。甘宁以身作则，亲自爬上皖城城墙；吕蒙敲击战鼓激励三军，江东将士一拥而上，不到一天，甚至不到半天皖城就被攻破了。

不出吕蒙所料，很快张辽就率领援军支援皖城，已经来到皖城附近东北方的夹石山。但是江东军队攻城的速度太快了，张辽只能怎么来的再带人怎么回去。孙权取得了?皖城之战?的胜利。吕蒙成为庐江太守。

《三国志?吴书?甘宁传》：?后从攻皖，为升城督计功，吕蒙为最。宁次之。?

《三国志?吴书?吕蒙传》：?侵晨进攻食时破之。既而张辽至夹石，闻城已拔，乃退。?

小结

虽然现在总调侃孙权是?孙十万?，但孙权这次的?皖城之战?还是打得很不错的。江东集团考虑了曹操援军和撤退可能遇到的困难两个因素，非常果断地发动强攻，成功赶在张辽赶到前占领皖城。这次战役是孙权争夺江淮地区的一次重要战役，孙权拥有了在江北的一块基地。值得一提的是，在后面东吴的一次比较著名的反击战?石亭之战?中，孙权采取的策略就是诱使曹休进攻皖城，打通对鄱阳的通道，然后在皖城附近的石亭、夹石击溃曹休的。这次战役也给孙权带来足够的威望，不久后就称帝了。

2022合肥观赏荷花的地方有哪些

何氏庐江郡字辈排列顺序：永铭汉孔仲，世传显祖宗，安邦定太平，万代朝廷相，贤良庆泽荣，本源从盛发，绪业自长新，礼仪家修樊，诗书士德纯。丰谟延伟列，光裕继祥昆，广博知敏慧，玉宇共美辰，佑启康乐道，豪华富贵春，文武科鹏辉，昌福昊耀孙。

扩展资料：

出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。

出自黄帝姬姓的后代，据所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。

出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。

大量燃烧菜秸后 会下雨吗 或者天气反常吗

在合肥有不少可以观赏荷花的地方，除了耳熟能详的包河公园等荷池之外，还有哪些赏荷好去处呢？下面小编就为大家推荐了几处，等荷花盛开的时候一起去赏荷吧！

1、莲花泊公园、绣溪公园、马场村

夏风微凉，风中的水草猎猎有声，荷花散发沁人的芬芳。荷花依水而生，不只是在乡村才能够看到，庐城县城内就有好几处。

说到荷花，位于庐城塔山路上的莲花泊公园内便有，面积不大，但却格外引人喜爱，莲花泊公园建筑设计简约、实用。园内低洼深处，因地制宜，被挖成了一口弯月形的池塘，池塘里放了一些藕种，时间久了便形成了公园内一道靓丽的景色。

莲花泊公园内除了荷花，各种健身设施也很齐全，树木葱茏，是周边居民茶余饭后休闲散步的好去处。此外，园内的清莲书舍阅读空间也为爱看书的朋友们带来了阅读的好地方。

而庐城的另一处公园，位于庐城镇越城南路旁的绣溪公园内，每到夏季，大片的荷花也竞相开放，远远望去，一片碧绿，花开的时候，大朵大朵的荷花点缀其间，煞是好看。

绣溪公园环境秀美，景色如画，湖中有景，景中有湖，紧靠绣溪社区，园中绣溪书斋阅读空间，更为公园增添了浓浓的书香气息，周边居民早起晨练饭后散步，都喜欢来此，荷花盛开时节，不少爱好摄影的朋友也会纷纷来此拍照赏荷。

此外，城东水体公园等其他公园内也有荷花，不过水域较深，建议可远观欣赏。

如果你想欣赏到面积更大的荷花，那么不妨到庐城镇马场村去走一

走。在马场村，很多农户都在自家的良田里种植上了花香藕，这里有着五千多亩的花香藕。夏季荷花盛开，满眼碧绿，一望无垠，是休闲游玩，赏荷拍照的好地方。

除了可以赏荷，庐城镇还有很多其他值得游玩的景点，周瑜文化园、庐江名人馆、魁星楼等，潜川体育公园、环碧公园?庐江县城内酒店宾馆饭店很多，吃住不用愁，在赏荷之余，不妨去走走看看，一定能够有不一样的体验。

赏荷地址：庐江县县城内莲花泊公园、绣溪公园、城东水体公园、马场村

出行方式：自驾导航即可到达

2、栖凤谷

游园赏荷荡舟登山

位于冶父山山脚下的栖凤谷，七星湖下游处，有一处由石头堆砌铺就的小路，河水顺着石缝流淌，走过倍感清凉。而在石缝的下游低洼处，有一处小荷塘，面积很小，但却韵味十足。“荷叶罗裙一色栽，芙蓉向脸两边开”，荷花，又名莲花、水芙蓉等。此处的荷，小巧精致，不起眼，但是游人路过不免驻足欣赏，给人一种耳目一新的感觉。栖凤谷风景美，山水相依，七星湖水面清澈，波光粼粼。天气渐热，带着孩子来栖凤谷水上乐园，能领略各式水上游船的亲子欢乐。

除了栖凤谷，享有“江北小九华”之称的国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园的冶父山风景区，也是夏日游玩的好去处。早起可登山，感受山中之阴凉与静谧。和家人朋友一起，顺着林荫石阶步道徒步登山，强身健体，山中树木葱茏，好似天然氧吧，山风阵阵，鸟鸣此起彼伏，引人入胜。

赏荷地址：庐江县庐巢路，冶父山风景区东50米

出行方式：自驾导航前往，从县城出发，约23分钟车程。

3、黄陂湖

赏荷摄影夕阳漫步

“黄陂夏莲”是旧庐江八景之一，所以夏天这里的荷花自然是没话说!黄陂湖位于庐江县城东南15公里，因岸曲折蜿蜒，堤埂为沙冲积土，更因入湖河流常年挟带着大量泥沙入湖。久而久之，终而造成湖底平浅，每当微风吹起，湖面荡漾的是一层层基色泛黄的涟漪，故得名为黄陂湖。

黄陂湖拥有37.

9平方公里水面积，水域广阔，湖面平静，被誉为是百鸟的天堂。每当夏日黄昏时分，夕阳映衬下的湖面，波光粼粼，荷花在风中摇曳，风光旖旎，是夏日休闲赏荷的必选之地，也是众多县内外摄影爱好者们的摄影常去地。黄陂湖水产丰富，其盛乡的黄陂湖牌大闸蟹品质优良远销海内外;黄陂湖是国家一二级保护鸟类南北迁徙途中重要的栖息地和中转站，它因生态系统结构与功能良好，野生动植物资源丰富，地理位置独特的优势，现已被收录为中国重要的湿地名录。

赏荷地址：庐江县城东南6～15公里处

出行方式：自驾导航前往，从县城出发，约48分钟车程

4、白湖镇

杨柳圩赏荷登山人文休闲

赏荷，白湖镇不可不去。白湖镇杨柳圩及周边多种植花香藕，绿茵如织，景色宜人，呈现江南水乡特色。

花香藕因其在荷花开时便能采摘，被当地人称为花香藕。白湖镇花香藕种植面积广阔，白湖社区等多地均有种植，走在荷田之间，两边均是一望无垠的荷叶，仿佛置身荷花的海洋。

提起白湖，很多人印象中就是它如诗如画的美景。除了赏荷，白湖镇独山风景区中也隐藏这很多你想不到的美景，爬爬独山，感受林中惬意，山下蒲塘堰水库，似一颗明亮的珍珠镶嵌在山麓原野，漫步在堤坝上，蓝天白云，微风拂面，古木青峰，茂林修竹，仿佛人在画中游览。慕容城遗址、“望梅止渴”的梅山、“庐江王”墓和圣墩寺、省级文物保护单位何氏太始祖_公陵园和净空法师父母陵墓，是白湖特有的人文资源。境内“青莲渔火”、“黄陂夏莲”占据庐江古八景之二，如今依然有迹可循。

赏荷地址：庐江县白湖镇杨柳圩、吴渡村

出行方式：自驾导航前往，从县城出发，约46分钟车程。

5、龙桥镇夹板村

赏荷钓虾观竹海游老街

夏季赏荷，龙桥镇千亩藕田风光无限，美不胜收。龙桥镇夹板村有着4000多亩花香藕种植基地，花香藕可生食也可做菜，而且药用价值相当高，它的根叶、花须、果实、无不为宝，都可入药。夏季到龙桥不仅可以赏荷，配上美味的花香藕，还能享受田园般的清新气息~

当然，除了欣赏美丽的风景，钓龙虾也是必不可少，位于龙桥镇夹板村的放马滩龙虾养殖专业合作社远近闻名，如果来到龙桥，不妨带着孩子和朋友，来这里体验一番钓龙虾的快乐。

这里的龙虾个大味美，在田埂间，在河渠里，放上一根钓竿，即使技术不好也没有关系，保证能够让你玩得开心。

青绿的群山、翠绿的竹海，深山中的优美画卷，龙桥镇凌安村被誉为是“竹海之乡”，这里的万亩竹海，在群山之间此起彼伏，一望无垠，即便是在炎炎夏日，来到这里，依然是凉意十足。

千年古镇黄屯老街，漫步这样一处千年古村落，可以感受时光的痕迹，聆听岁月的声音。

远离城市，让心静下来，青石板路面，技艺精湛的手工老艺人，古色古香的黄屯老街，散发出千年古镇的气息与魅力，诉说着道不尽的故事。

赏荷地址：庐江县龙桥镇夹板村

出行方式：自驾导航前往，从县城出发，约41分钟车程

6、罗河镇小满田塍

赏荷游村登山游湖

在罗河镇，美丽乡村阳家墩旁，黄山寨下，也有一处好的赏荷去处，那就是小满田塍，罗河小满田塍农业生态旅游景区内景点众多，设施齐全，是集生态田园旅游、乡村振兴讲堂、农特水果采摘、农特产品共享、农事生活体验、民宿树屋体验等一系列农村文化交流的平台。

小满田塍建有荷田栈道，游客顺着栈道漫步，两侧便是荷花荷叶，甚是好看。

满目青翠，硕大碧绿的荷叶上，晶莹的露珠调皮地跳着、滚着，衬托着婀娜多姿盛开的荷花，粉白相间，交相辉映。如诗的意境，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，一定让你忍不住拍照打卡。

大寨门、黄山寨水帘洞、夫唱妇随、巨猩广场、爱情广场、花港观鱼、网红秋千、拓展训练基地、彩虹滑道等各具特色的景点，趣味性与观赏性相结合，让人流连忘返。

青山湖水库是庐江境内唯一一座中型水库，因“青山出平湖”而得名，水域面积15.25平方公里，青山湖三面青山叠翠，无边的翠绿，蓝天白云，映照着湖面，一层一层的绿、一望无垠的蓝，层峦起伏，树木茂盛，生机盎然。

赏荷地址：庐江县罗河镇小满田塍农业生态旅游景区

出行方式：自驾导航前往，从县城出发，约49分钟车程

薇娅直播卖的后天气丹是不是正品?

如果在南方空气湿度比较大的情况下,大量燃烧菜秸后会引起降雨.因为燃烧产生的烟尘会给水蒸气提供凝结核,使其产生液滴,引起降雨.

至于说天气反常,可能是大量烟尘弥漫在空中造成的吧.

描写徽州的散文

薇娅直播卖的后天气丹是正品。薇娅直播间正常都有几千万人在观看，属于直播里面的顶级直播间。

薇娅，本名黄薇，1985年9月7日出生于安徽省合肥市庐江县，主播、歌手，全国青联委员。2007年，与D-dico、double G组建嘻哈团体T.H.P，并担任团体女主唱。

2019年3月25日，获得“国家的宝藏妙物官”称号，4月11日，获得“全球好物推荐官”称号。4月18日，获得“年度健康星榜样”和“宝洁全球好物推荐官”称号。5月11日，获得“飞利浦全球好物推荐官”称号。

网上直播的卖货方法就好像店铺销售员面对大多数客户去推销这些产品，在推销这些产品的过程中，需要了解用户的需求，然后不断地深挖产品的卖点，并且将这些卖点与用户的使用场景相结合。

作为带货主播来说，需要具备一定的销售之道，比如我们需要掌握一定的销售话术，了解用户潜在需求是什么。比如人们购买一双品牌鞋子，那么用户的角度来说，他们在购买的过程中会考虑这个鞋子是否是正品，这个鞋子穿着的效果怎么样。

作为一名和主播最重要的就是要用自己的语言和产品打动消费者，也就是说一定要了解用户，知道他们需要什么，而且一定要拓展自己的知识面，了解这个产品与哪些使用场景相联系。

蒋庐生的人物生平

　导语：徽州的复名成了热门话题，各种争议层出不穷，在这雨季，一个残缺的徽州让一府六县的徽州遗民呼吁了30年，只是那30年前的雨在这秀美的古徽州越来越大，以下是我整理的描写徽州的散文，希望能够帮助到大家！

无梦到徽州

　三月的天气，最美不过的是这江南缠缠绵绵的雨季。漫山遍野的新绿在微风的轻拂下，泛着跌宕起伏的波涛，仿佛是一弯洁净的海水，来回拍打着承载它的大地。七彩的花儿，装点成一只只形色各样的小船，在这绿色的海洋里泛舟航行，徜徉着的快乐美丽。

　天空中常常飘着蒙蒙的雨滴，而却听不见任何一丝雨落的声音，只看见那轻盈的一滴落在新发的绿叶红花上，便使得这天然的绿和红显得那么的娇嫩欲泣。细雨缠缠绵绵的不肯离去，整个大地都被润湿，而被湿润的水气滞留在山间，遇着了清冷的空气，便蒸腾起薄如蝉翼的雨雾来。这萦绕着翠绿山色的雨雾，像是一层轻薄的灰白色面纱，遮盖了山色的谲奇，却也给这原本的美丽风景增添了几分神秘。远远望去，白色的雨雾飘荡起伏着，墨绿的山峦若隐若现，倒也像是神话中的蓬莱仙境。

　天开神秀的无双胜景里，不知埋藏着多少才子佳人的纠葛缠绵。千百年来，也不知这块神秘的土地创造了多少惊世传奇。

　徽州人便世世代代生活在这样的人间仙境中。

　用今天人的眼光来看，能够居住在这样天造的美景中，是羡慕也得不来的福气。可是上溯到千百年前，这里的人们却无暇眷恋这里的美丽。农业文明高度发达的中国古代社会，似乎从来看重的都只有那些能够养育自己的良田耕地。但是看似广袤的徽州大地，拥有的却只是在崇山峻岭中可怜的一点点盆地，而美丽的山色里却难以种植金灿灿的稻米。

　勤劳的古徽州人在河湖经过的狭小平地细心开垦着每一寸田地，但每年的收获却也只能勉强糊口而已，“衣食无忧”都成了一种奢求。

　假如世世代代的徽州人真的就只是过着这种“日出而作日入而息”的生活，那便永远也不会创造出惊艳后世、纷繁锦绣的地方文明。古徽州人从来都没有向命运屈服，因为他们骨子里拥有的不仅仅有坚韧不拔的精神，还流淌着锐利进取的沸腾血液。人们不甘于一辈子埋没在深山老林中去开垦贫瘠的立锥土地，他们要追求富裕，追求幸福的生活。于是纷纷立志外出闯荡，或是读书、或是营商、或是其他行当，总之是要走出大山。而最终的事实是，不服输的徽州人在他们从事的各个行业里都创造辉煌。

　熟知历史的人都知道，徽商曾经在明清两代称雄全国长达四百年，这已然是不朽的传奇。直到如今，那段辉煌的往事也并没有因为时间的沉淀而化作历史的过眼烟云。当你来到徽州大地，来到徽商巨贾们留下的豪宅华府里，你便依旧能够感受到这里的深厚气息。

　徽州的古建筑透露出的是一种秀外慧中的美。也许是因为徽州商人们从来不喜欢显露自己的财富，于是我们看见的豪宅也大抵都是“青砖黛瓦马头墙”这样的整齐划一的外表。而这朴素中透露出来的却是一种别样的威严和华丽。各不相同的室内的布局与装饰，却又直接彰显着主人的富足和品味。雕栏画栋的巧夺天工，玉石金器的陈设，亭台楼阁的雅致，花鸟鱼虫的点缀，无不投射出富商们娴雅的`生活情趣。而富丽堂皇的室内，却怎么也不会让你感觉一丝充满金银气息浓妆艳抹的俗气。这不仅仅是因为徽州商人喜欢风雅之物，而最重要的是徽商们骨子里流露出的文化气息。

　中国古代的重农抑商和崇尚读书的观念在古徽州也留下很深的烙印。可偏偏是天运不祚，耕地在徽州太少也太珍贵了，以至于“早耕晚读”的生活逐渐变成了一种幸福的理想。

　徽州有句流传久远的歌谣这样唱到：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”。不屈不挠的徽州人没有选择怨天尤人，他们懂得如果一味的守旧便意味着一辈子的贫困潦倒。于是他们笃信“读书好营商好效好便好”这样的格言，不顾当时社会舆论的鄙夷，走出大山，开拓商路，默默的耕耘这条发家致富摆脱贫困的唯一出路。

　徽州古人们在崇山峻岭、断崖峭壁间披霜露斩荆棘，不畏死伤之艰险，以开尺寸之路。而此羊肠小道，上通苏杭，下抵闽粤，在祖祖辈辈的苦心经营下，最终达到往来商贾逐渐络绎不绝，贸易遂日趋发达空前局面，成为徽商发迹的黄金商路。后世人赞誉说，这是徽州人独有的一种“徽骆驼”精神创造的成功。“不服输、不怕苦”是这种精神里面最重要的部分。徽商成功的背后，蕴含着的血泪心酸也许只有真正了解这块土地的人才能够知道。

　从某种意义上说，徽州人是被迫经商的，而他们骨子里始终向往着的却是读书人的生活。从古至今，这块神奇古老的土地可谓是钟灵毓秀、人杰地灵，皖省历史上很多赫赫有名的人物都出自这块风水宝地，其中不乏朱熹、戴震、胡适之类的学者大儒。

　自宋代以来，历朝徽州府的状元及第比比皆是，以致世人称颂道“东南邹鲁”，“状元故里”，总总美誉，名噪一时。想比与富甲天下的豪迈财气，徽商们跟看重的却是“天子门生”的光宗耀祖。即便是在徽商显赫的明清两代，读书人取得的成功让纵使是家财万贯的巨商大股们也艳羡不已。

　在封建社会里，“万般皆下品惟有读书高”的社会风气，是无论用多少钱也转换不来的深刻印记。徽州商人们崇尚文化书理，他们不会仅仅满足于在商界的驰骋逍遥，“读书”也是他们一直长期坚持的东西。徽商们常常是手不释卷，亦商亦儒，工于书画，俨然文人人雅士。更加难能可贵的是，富起来的商人们在故里兴资办学，崇文重道，推己及人，使得徽州大地文风盛行。这也就是徽州商人和文人一直都是翘楚华夏的重要原因。

　靠着勤奋和天资，徽州古人们在崇山峻岭里创造出了光辉灿烂的文明印记。时光荏苒，物是人非。今时不同往日，任何的显赫辉煌的过去也可能化作尘埃被历史的长河冲刷掩埋。走在这里，踏着青石板铺成的古路，寻访曲径通幽的小巷和历经沧桑的石桥和依旧矗立的溪边码头，这些古老的遗迹都在述说着这里厚重的历史沉积。也许每一块石头，每一条小巷，每一座石桥和码头，背后都会有一个动人的故事。

　千百年过去了，祖先们留下的这些东西却从来没有改变，人们依旧居住在祖先创造的环境里，只是增加了现代人的生活方式。村落伴着河流井然有序的排列着，村子里的每一样建筑依旧还是鳞栉次比。虽然现在已经不可能像古人那样生活，但是传统却从来没有被抛弃过。现在的徽州人依旧跟过去一样，尊师重道，勤奋坚韧。

　崇山峻岭的阻隔，也使得徽州保留了完整的古代气息。没有繁华都市的热闹喧嚣，只留下淡雅恬静的自然风韵。在这里，天人合一的哲学态度长久流传着，保证了人和自然的琴瑟和谐。

　生活在其中，我们宛然发现，原来自己一直身处在中国国画里的乡村中，就和那笔尖留下的写意墨水一样，徜徉自由，无拘无束。我们逐渐明白，为什么会有无数的文人墨客不惜笔墨，赞美徽州的美丽，这份美丽也不仅仅是天造地设的风景，还有住在这美景里的人。于是我们也不难理解，明代大戏剧家汤显祖会发出这样的感慨“一生痴绝处，无梦到徽州”。

走进徽州

　不是不想去安徽，也不是想去安徽；去安徽没有理由，不去安徽也没有理由；但还是去了安徽。

　单位要组织出去旅游。有的说去安徽，有的说要去上海，有的说要去南京，有的说要去江西————“那就去安徽吧！”我想。我这样说，好象没有经过大脑，又好象经过深思熟虑。

　四月的春天，满山遍野鲜花绽放。春天写满了天，绿透了山，填满了海；春天走进了乡村，也溜进了城市。春天写在人们的脸上，春光洒在游人的身上。我也混在游人的队伍中，放松一下心情，感受一阵春的气息，嗅一嗅花的芬香，抖一抖身上的灰尘，排一排心中的郁闷。

　从衢州到屯溪，二个小时，我睡了二个小时。二十八个同事，二十八种心情，到过安徽的说安徽，没去过安徽的想安徽。三年前，我晚上从上海去庐江，呆了二天，然后又连夜从合肥回家。安徽也算去过，但对安徽没有形象，只觉得安徽人好客，安徽菜好吃。虽然没有游历过安徽的名山大川，但向往黄山，钟情徽派建筑，敬仰徽州商人智慧，尤其徽州商人背后的女人。其实在江南，在北方，在中国的任何地方都能找到徽州的影子，我家的老屋也是徽派建筑，粉墙，青瓦，马头墙。

　安徽是古安庆府和徽州府的合称。现在的皖南就是古徽州。徽州商帮，在明清居全国十大商帮之首，徽商称雄商界三百年，“无徽不成镇”，“徽商遍天下”。徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一。徽州的山川风景之灵气和徽州的工匠之智慧，徽州商人的财富和徽商文化，创造了徽派建筑，使徽州成为徽派建筑的博物馆。徽州的优美地理位置、发达的新安江水系和物产丰富的木材、茶叶等，成就了一代又一代的的徽商。

　走进“桃花源里人家”的西递，就象走进明清民居博物馆；走进牛形古村落的宏村，就象走进“中国画里的水乡”；走进神秘的南屏，就象走进迷宫；走进千年关麓，才知道徽州商人的强势；走近棠樾的牌坊，透着寒气，坚硬冷峻、青苔斑驳的石牌坊倾诉着神秘厚重，震撼肺腑的故事————来到绩溪的龙川，这里诠释了1600多年的“风水宝地”。龙川村，东有龙峰耸立，西有凤山对峙，北有登源河蜿蜓而至，南有天马山奔腾而上。站在高处俯瞰，龙川村依青山傍碧水，龙川水绕村东流，村落象条船，村里有千回百转的古廊桥、有历经千年的胡氏宗祠、有一门三尚书的古牌坊、有千百媚的水街、有三江汇流的园林水口————那一座座牌坊是徽州人的精神家园，那古村落和古建筑是远古徽州的繁华和富贵，牯牛降的原始自然传递出徽州大地的久远、淳朴和原生态的珍藏，横亘黄山南北的新安江、太平湖，更增添了黄山水之灵秀。

　对徽州商人的财富，对徽派建筑的艺术，对徽州工匠的聪明，对徽州自然风光赞叹不异的同时，我们更应该记住那些成功商人背后的徽州女人。

　一个女人，一个梦，一世夫妻三年半；一条辫子，一副枷，沉沉噬尽风华。据导游介绍，在当地有这样一个传统：男孩子长到十四五岁便要出门从商，一去便是十几年，其间他可能会回来一次，迎娶父母为他选定的妻子。当婚礼结束后，男人就必须重新离开故土，外出经商。下一次回来很可能就是几十年以后的事情了。而他的妻子则只能留在家中侍奉公婆，育子读书————一片斜阳晚照，已无心对着明镜打扮装束。风流云散，袅袅摇曳的长裙在晚风里张扬着，琵琶声声催人心弦，凄婉悲噎，曲折缠绵，不知是否已穿过层层叠叠的飞檐翘角，传送到了千里之外，只是那一弯新月如昨日————直到晚年自己的丈夫衣锦还乡。徽州的古民居有一个共同之处，就是高高的马头墙上只开一个一尺见方的小窗，因为男人们长期在外，担心家里“红杏出墙”，不让她们窥视屋外的男人，当然也阻挡了男人窥探深宅大院里寂寞娇妻的视线。久久地倚栏，只为追忆是刚泛青时的美好年华，含情是那时的缠绵，脉脉是今生的牵挂，如同那漫天飞舞的杨花再也进不了眼底，在粉墙黛瓦的小楼中极目远望，明月静溢，四时不同，只有孤灯依旧，丢不弃、抹不掉的仍旧是岁月的年轮，千载之下千年的梦，一觉醒来发已白，如霜雪，曾经的妩媚生姿，如断了线的纸鸢在天际里找不到踪影。

　徽州留守女人并没有因为情感的煎熬、性的压抑、生活的苦寂而郁闷，因为她们的眼里从来没有放弃过冀盼。生活在这样的氛围之中的女人们，她们阐释生命的方式自然有着衍生于性别的执着与精彩。也许这是她们对丈夫忠贞不渝的爱情所致；也许是传统礼教和闭塞的穷乡僻壤使女人们对生命对自由始终处于一种蒙昧状态。正因为有这样的荣耀与信念的引领，这里曾崛起一群贤淑、内敛、坚韧、豪迈、忠贞、勤勉，浸润古徽州文化精髓的的女性。百年前的徽州文化鼎盛，徽州女人功不可没。

　徽州商人、徽州建筑、徽州女人，并不是徽州文化的全部，但诠释着徽州文化。可这也不是我要来安徽的理由。我是带着内心的不安而思念安徽；带着不解而神往安徽。

三国中左慈是那个国家的人

在庐江教育界，有这样一个优秀的三口之家：丈夫蒋庐生，庐江二中校长、党支部书记、高级教师；妻子俞书华，巢湖市政协常委、安徽省政协委员、庐江三中副校长、高级教师；女儿蒋俊，中国科技大学在读硕士研究生。提起这一家，庐江教育界无人不知，无人不竖起大拇指赞佩不已。他们夫妻恩爱，子女学业有成，家庭民主和谐，他们尊老爱幼，热心助人，他们用追求、进取、爱心、奉献诠释了家庭和谐幸福的真谛，他们创造并传递着家庭的幸福和谐。早在1997年，安徽省教委就授予他们夫妇为“全省教育系统比翼双飞好夫妻”的光荣称号。2000年，在巢湖市职工跨世纪赶超立功比赛中，他的家庭又被评为巢湖市文明家庭。

俞书华在支持丈夫工作的同时，一直不放弃自己个人的专业追求和人生价值。她1982年安师大数学系毕业，20多年来一直从事高中数学教学。她专业功底坚实，课堂教学深入浅出，教学方法新颖灵活，深受学生欢迎，曾荣获全县高中教师数学大奖赛一等奖。所教学科高考成绩多次在全县名列前茅，多次获得优秀园丁奖，两名学生在高考中数学获满分。辅导学生在全国高中数学联赛中获三等奖。撰写论文发表，并有一本论著《初中代数参考教学》出版。

1999年以来，她先后当选为市政协委员、市政协常委、省政协委员。她切实履行委员职责，积极建言献策，围绕庐江经济和社会发展，建设和谐庐江，提出多项富有建设性的意见和建议。有《关于加快开展建设罗河铁矿》等三份提案引起了省委省政府的高度重视，并得到了有效解决。

2003年她担任庐江三中副校长，全力协助支持校长工作，所分管的工作扎实到位，成效显著，深受教职工的肯定和尊重。2007年被评为县“三八红旗手”。

互敬互爱，共织家庭幸福之彩卷。

结婚23年，蒋庐生夫妇互相鼓励，互相提携，民主平等，共同创造事业的辉煌。生活上，他们风雨同舟，同甘共苦，相濡以沫，共创幸福美满家庭的佳话。

互相扶持，共度艰难岁月。他们夫妇永远忘不了刚刚组建家庭时的艰难日子。他们两家各自都有五个兄弟姐妹，各自在家排行均为长子长女，家庭生活都不富裕。他们的工资在资助弟妹上学后已所剩无几。他们省吃俭用，家里没有一件像样的家具，俞书华10年间连一件喜欢的衣服都舍不得买。可他们从未因为“钱”红过一次脸。也忘不了1992年前后的难熬日夜。由于生活的重担、工作的压力，身体原本就瘦弱的夫妇先后生病住院。全家向散了架似的。蒋庐生住院期间，妻子忙里忙外，顶起家庭的全部重担，却从未请过一天假，缺过一天课。在蒋庐生身体渐渐恢复后，妻子因过度劳累又患了胸膜炎，慢性胃病又复发，瘦得目不忍睹。于是家中一切又压在丈夫身上。蒋庐生一边服侍妻子，一边照看孩子，一边还要负责学校工作。因为疲劳过度，经常晕倒。可是他们凭着顽强的毅力，硬是咬紧牙关，互相支撑着挺了过来。

互相勉励，享受廉洁幸福人生。如今，作为校长副校长和双双高级教师的他们，生活已是小康富足。但他们时时告诫自己，廉洁自律，权为民所用，绝不贪念身外之财，绝不搞权钱交易。学校大型基建项目严格实行招标，大宗物品实行政府采购严格按章办事。学校实行民主管理，校务公开，教师聘任、调入等等人事坚持原则，集中研究。妻子俞书华不仅是支持丈夫工作的贤内助，更是难得的廉内助。有请客送礼说情的事，她坚决支持丈夫拒收礼金，秉公办事。她常常亲自退还推却不掉的礼金，实在不得已，她都变相退还。她说“堂堂正正做人，清清白白为官，图的就是一个‘心安理得’。”她还说“为官者的幸福生活，首先是一个‘廉洁’。”

教育子女，扶助弟妹，共育英才。蒋庐生夫妇的独生女蒋俊，2002年考入合肥工业大学，2006年考入中国科技大学硕博连读，中共党员。2008年将转为博士研究生，女儿令人艳羡的学业、学历正是他们夫妇科学民主的教育方法的成果。他们注意从小培养孩子的吃苦意识和自理能力，远离溺爱误区。小学和初中六年，女儿上学，他们从未接送过。无论风吹日晒、道路泥泞，瘦弱的女儿都是一人背着宽大沉重的书包，穿过塘埂小路，穿过喧闹的马路去学校。女儿从不奢求工作繁忙的父母雨雪天气会送伞送衣去学校。他们更注意培养孩子的良好品德。教育孩子待人礼貌，团结友爱，遵纪守法。孩子从小学到高中，都是三好学生，高中还是省级三好生。

不仅如此，俞书华的弟妹四人读书、考大学都是在他们夫妇的资助、监护下完成的。俞书华至今还清楚地记得，当时工资只有50余元的情况下，丈夫每月领到工资总是按时将她大弟弟的大学生活费30元寄出。在他们的帮助下 她弟妹四人都考上了大学，顺利成才。现在，他们夫妇还在为侄儿们读书成才继续操劳着。

孝敬公婆，尊重老人，传承美德。在蒋庐生父母的眼里，儿媳俞书华是一个难得的好媳妇。两位老人每年生日，她都放在心上，超过任何一个儿女，操办宴席，购买礼品。平时，只要有空，她就带着老年人营养品和老人喜爱的食物回去看望。特别是2000年，婆婆生病期间，俞书华总是白天上班，夜晚抽空到医院陪护，在病床前服侍，喂药喂饭，擦洗身体。婆婆病逝以后，年过70的公公深感丧偶的孤独，性情有些抑郁。俞书华一方面照顾陪伴得更多了，一方面又跟丈夫商量安排老父的晚年生活。现在，老父又娶老伴，生活得很融洽。他们夫妇尊重老人意愿，十分支持，经常回家探望。尤其是俞书华跑得更多，与新婆母相处得很好。近来，老人喜欢外出旅游，也得到他们夫妇的理解和支持。每次外出，俞书华都送回去两千元费用。只要老人舒心，俞书华都愿意竭尽心力去做，她已成为两位老人不折不扣的“依靠”。

关爱邻里，乐于助人，共谋和谐。在蒋庐生夫妇的小家大家，处处洋溢着浓郁的关爱之情。这种爱如果只停留在一家人之间，未免有些许狭隘。可他们一家却能将这种爱延伸到亲朋、邻里、同事甚至素不相识的人，共同书写着爱的博大崇高，共同谋求更广泛的和谐新境界。

蒋庐生校长作为一校之长，在严格管理、严厉治校之外，总是给每位职工以人文关怀。哪一家有人生病、哪一家孩子升学需要托人说话，等等，来请求校长，他都能极尽能力予以帮忙。俞书华在邻里学校更是一位热心的民事调解员，人们亲切地称她为“俞大姐”。无论同事邻里有困难，她总是乐于相助，无论单位家庭闹矛盾纠纷，她总是热心调解。一对年轻夫妇闹离婚，俞书华十上家门，耐心说教，甚至陪女方背着孩子步行去乡下婆婆家说教。她还利用五一长假，自费买车票劝其旅游，修复关系。男方感动地说：“我们再闹下去，实在对不住俞大姐了！”女方更泣不成声：“俞大姐，你挽救了我们的家庭，你就是我们的恩人！”单位里，蒋庐生与职工产生矛盾，俞大姐也能不避私情，平心静气主动上门化解。几十年如一日，像这样化解矛盾、调节纠纷的不知有多少次。至于哪家孩子结婚、升学，哪家老人病故、亲人生病，俞大姐都第一个亲自将人情送到。对学生她倾尽爱心，对特困学生她问寒问暖，她捐资助学，扶贫济困，关注留守儿童的教育，并常年坚持捐助张敏敏等大、中学生完成学业，顺利走上工作岗位。

一份浓厚的情凝聚着一个幸福的家庭。一个和谐的家庭、一对成功仁爱的好夫妻引领带动着一个健康和谐的新风尚！

左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。

他精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在 一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。

三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶 入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一 定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。

其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草， 再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。

后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺 史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘 表带着兵马出来炫耀，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。