湖南洞口天气预报_湖南洞口天气预报15天查询最新消息

参考以下小动物：

1、蟋蟀：当你在夜间清晰听到蟋蟀高唱“唧唧”声时,预告明天是个好天气，你大可放心准备上路出远门。

2、蜻蜓：蜻蜒在空中上下飞窜时,预示一二小时后将有大雨出现。

3、蚂蚁：蚂蚁关闭蚁穴洞口,表明雷雨即将来临，天气转坏时,蚂蚁显得非常忙碌,有的忙于往高处搬家,有些则来回运土垒窝.一般说,垒窝越高,降水也就越大.还有一种大黑蚂蚁垒的窝,往往在次日风的来向部分垒得高些.

4、泥鳅：泥鳅在雷雨到来前,常常显示得焦躁不安。

5、红占鲑：红占鲑躺在水底不动,预示天气晴朗；把身体卷成“带子”时,预告天气将要变化；在水里翻腾时,预报风雨将要降临.

6、水母：风暴到来前的20小时,水母的感觉器官能够感觉到狂风吹打海面时发出的次声,于是,便迅速潜到海底,以防不测.

7、麻雀：在夏秋季节,天气闷热,空气潮湿,麻雀感到身痒,便飞到浅水里洗澡散热,预示一二天内将有雨天出现；如果是大群麻雀洗澡,则预示未来将有大雨出现,因而有“群雀洗凉,雨下大又强”的谚语.

8、燕子：民间有句“燕子低飞要下雨”的说法.这是因为燕子要吃虫子.碰到天气要下雨的时候,空气里水汽很多,把一些虫子的翅膀弄湿了,就像是飞机荷重过大,飞不动了,但是它们还要飞,那就只能接近地面飞.其次,天气将转阴雨的时候,气压变低,空气里水汽增多,土壤中的一些小虫子也爬出土外,燕了就要低飞去捕虫吃.

9、黄鹂：当天气即将转阴雨的时候,黄鹂鸟会发出类似猫叫的声音；夏秋季节,日出或黄昏时,猫头鹰两三声连叫,并在树枝东跳西跳,很不安宁,叫声低沉象哭泣,这是天将下雨的象征.

10、蜜蜂：蜜蜂最适宜于天气晴朗,气压较高的情况下飞行.另外,天气愈好,植物花蕊分泌的甜汁愈多,诱惑蜜蜂的能力也愈大.早晨蜜蜂都出窝蜜,天气晴,傍晚迟迟不回窝,明天继续晴朗,反之,则预示阴雨将来临.

11、蝉：蝉的叫声是由它的腹部发音器的薄膜振动而发出的.据一般观察,夏天由雨转晴前2小时左右,蝉就叫,而晴天转阴雨时,蝉不叫.这是因为下雨前,它的发音薄膜潮湿,振动不灵.相反,天气转好,空气干燥,薄膜振动有力.

12、猪：“猪衔草,寒潮到”.“猪筑窝,下大雪”.这是因为猪的鼻、嘴部无毛,直接接触空气,对寒冷特别敏感,在寒潮到来之前它有先觉,急忙衔草作窝.天气稍冷便把嘴巴伸入草中,再冷些就会全身钻进草里御寒,母猪的反映更为敏感.所以,见到猪街草,就是寒潮即将来临的预兆.

13、狗：“狗泡水,要下雨”.因为狗身上没有汗腺,炎夏时不能靠毛孔散热,只有靠张嘴、搭拉舌头散热来保持恒温.当嘴和舌均无济于事时,便跳到水塘或小溪里泡水,以帮助散热.因此,发现“狗泡水”,预示天将下雨了.天冷时,狗缩成一团卧在草堆上,用嘴巴当“升温器”,将呼出的热气用来加温肚脐,这预告寒潮将至.

14、癞蛤蟆：癞蛤蟆也是预报“专家”.它的生理构造特殊,肺像个足球,呼吸功率不大,单靠这样的肺呼吸是不能吸到足够氧气的.所以,癫蛤蟆除了靠肺呼吸外,还得靠皮肤来帮助呼吸.用皮肤呼吸得有个条件,那就是要经常保持皮肤的湿润,使空气中的氧首先溶解在皮肤的粘液中,再由皮肤进入血液.如果皮肤干燥,皮肤的呼吸作用就不可能进行了,这就给它的生活造成了困难.因此,它很怕强光照射和干燥天气,白天就躲在阴暗处,晚上出来觅食.大雨来临前（约1天左右）,空气湿度大,它白天也出来活动.这反常的表现正应了“白天蛤蟆出洞,下雨一定”的民谚.

15、鱼：鱼靠呼吸溶解在水中的氧气生活.天晴时大气压力高,水里溶解的氧气多,它就安静地沉栖在水底；阴雨之前气压低,深水中的氧气大大减少,鱼纷纷浮上水面呼吸,所以有“鱼跳水,要下雨”之说.

16、蛇：大部分蛇都是白天藏在洞内,晚上外出觅食、喝水、沐浴、蜕皮等活动.但天气特别潮湿闷热时也会逼迫出洞.因此,白天蛇出洞是有雨的征兆,特别是秋末冬初、天已冷,大蛇出洞,过一两天会下雨.正是“大蛇出洞,大雨咚咚”,“蛇过道、雨来到”的验证.

17、鸡：“鸡宿迟、兆阴雨”.鸡没有汗腺和皮脂腺,由于缺乏散热本领,十分怕热.成鸡以20℃为宜,超过30℃常张口、伸翅以助散热.在炎夏的傍晚,鸡窝内更加闷热,因此发现鸡迟迟不想进窝,这就是雷雨即将到来的预兆.

18、青蛙：在动物界,青蛙被称为“活晴雨表”,这是由于青蛙皮肤的特点造成的.空气干燥时,皮肤水分蒸发加快,青蛙须呆在水中保持皮肤湿润；而在阴湿多雨的季节,皮肤水分不易挥发,它就跳出水面.因此,蛙成为非洲土著居民观察天气变化的“活晴雨表”.

“山竹”吹倒了深圳的“海枯石烂”石；林峯、阿Sa和熊黛林这些明星家的窗户上纷纷贴上了米字形封条来防御台风；甚至广东的汕尾一场台风过后竟然吹出了若干民国时的钱币……

当然，最大的篇幅还是要集中在“山竹”所造成的各种经济损失和对灾区的救助上面。我国此次对台风的应对也赢得了各国交口称赞。台风古已有之，那么千百年前的先人们对于这种破坏力巨大的天灾又是如何防治的呢？

关于“台风”这一词的来源有两类说法，一类是转音说，也就是有广东话、闽南话中的“大风”“风台”甚至是荷兰人占领台湾期间的根据希腊史诗中的人物Typhoon转变而来。

另一类则是简单的源地说，由于很多台风都是穿过台湾海峡进入大陆，故此得名。无论如何，中国古代的台风相关记载主要集中在广东、福建沿海，相关的防治行动自然也以此为中心展开。

对于某些国家来说，台风带来的也并非全是灾难，当初忽必烈两征日本，便都是遭遇台风惨败而归。

据记载，1281年8月中旬，十四万元军乘坐战船浩浩荡荡两路进攻，已经抵达了港口，却正好遭遇仲夏台风。高丽水手事先有所觉察，试图将船开往避险，但一切都太晚了。

在迅雷不及掩耳的狂风面前，这些傲立北方草原的战士毫无抵抗力，他们要么葬身大海，要么困在岛上被日本军或俘虏，最终仅有三万余人生还。

直到上个世纪，人们在当年战场附近的海域还能够打捞到元世祖舰队的遗物。而日本作为两次台风的最大受益者，在那个天皇神化的时代，“神风”的传说则成为了凝聚岛国民众信心的救命稻草。

但对于大多数国家而言，台风带来更多的是财物乃至生命的丧失，自唐朝至今的一千多年间，史籍文献中常常可以看到有关台风肆虐的记载。

例如，元朝大德五年七月初一，“大风，屋瓦皆飞，海大溢，潮高四五丈，畜，坏庐舍，漂没人口一万七千余”。

永乐九年九月的雷州府“飓风暴雨，淹遂溪、海康……溺死千六百余人”，吴川地区于明万历二十四年“丁巳秋七月十四日飓风大作，倾屋拔木，有舟飞屋”。

历朝历代，台风之灾均屡屡见于史书，由于常常伴随着山洪和泥石流，可谓毁地，危害不可估量。

华夏的先人们是否有能力预测台风，从而防患于未然呢？

由于没有气象卫星等高科技装备，彼时人们只能基于动物栖伏或云色变化这些自然现象，根据经验加以预测。在东南沿海的民间有“六月一雷止三台，七月一雷九台来”的说法，认为六月只要打雷，那就肯定没台风；而七月一旦打雷，台风便会接踵而至。

晚清时期的施鸿保常年来往于江西、福建，根据当地的山川、气候和民俗著有《闽杂记》，在书中他介绍道：“每当台风来临前夕，必定会有鱼形云在空中漂浮。若云色为白，则预兆台风来势缓和；若云色呈黑，那么台风势必凶猛。”

而有关台风的移动规律，嘉庆《雷州府志》记载，如果自东北方起风，那么一定先向北后向西移动；如果自西北方起风，那么一定先向北后向东移动，总之会终止于南方。倘若不是终止于南方，那么台风还会再来第二次。

话说就算到了今天，依靠卫星获取的天气预报也常有不准确的时候，古人这种“看云识天气”的实际效果就更可想而知了。这些依靠经验的预测主要是让官民有提防之心，关键还是要看台风汹汹杀来的时候如何应对。

早在旧石器时代，我们的祖先就在建筑选址方面有了一些防风上的经验。根据考古研究，我国迄今所发现得旧石器时代人类所居住天然洞窟都有一个共同的规律：洞口极少朝北，这便是为了避开冬季的寒风。

到了此后千百年间，风水学不断发展，“藏风聚气”成为建筑选址的一项重要原则，即北有高山（玄武），西、南有小山（白虎、朱雀），东方有河流或大道环绕而过（青龙）。

如此一来，冬天可以阻滞北来的冷风，夏季可以导入东南风。